بأن كان له ( 1 ) بكلّ بلد شاة .
[ النقدان ]
( وأمّا النقدان ) ( 2 ) :
[ يشترط فيهما النصاب والسكّة والحول ]
( فيشترط فيهما النصاب والسكّة ( 3 ) ) وهي النقش الموضوع للدلالة على المعاملة الخاصّة ( 4 ) بكتابة وغيرها ( 5 ) وإن هجرت ( 6 ) ، فلا زكاة ( 7 ) في السبائك ( 8 ) والممسوح ( 9 ) وإن تعومل به ( 10 ) ، والحلي ( 11 ) ، وزكاته إعارته
شرح
( 1 ) الضمير في قوله « له » يرجع إلى المالك المفهوم من لفظ « الملك » .
زكاة النقدين
( 2 ) أي الفضّة والذهب يشترط في وجوب الزكاة فيهما حصول النصاب ووجود السكّة .
( 3 ) السكّة : حديدة منقوشة تضرب عليها الدراهم ، جمعها سكك ، والسكّاك : الذي يضرب السكّة . ( المنجد ) .
( 4 ) مثل ضرب علامة في الدراهم والدنانير تدلّ على كونها مثلا رايجا في المعاملات والمعاوضات بمقدار مخصوص .
( 5 ) الضمير في « غيرها » يرجع إلى الكتابة ، والمراد من غير الكتابة هو النقوش .
( 6 ) النائب الفاعل من قوله « هجرت » مستتر يرجع إلى السكّة . يعني وإن خرجت السكّة المضروبة من الرواج في المعاملات مثل السكّة المضروبة في عهد سلطان سابق أو حكومة سابقة فلا زكاة في سبيكتها .
( 7 ) هذا نتيجة اشتراط السكّة في النقدين ، أي أن لا تكون مهجورة .
( 8 ) السبائك : جمع السبيكة ، وهي القطعة من الفضّة أو نحوها ذوّبت وأفرغت في قالب . ( المنجد ) .
( 9 ) الممسوح : هو القطعة من الذهب أو الفضّة ، أو الذي ذهب نقشه وذهبت كتابته .
( أقرب الموارد ) .
( 10 ) الضمير في « به » يرجع إلى الممسوح .
( 11 ) بالجرّ ، عطفا على قوله « في السبائك » . يعني فلا زكاة في الحلي .