الشاميّ ( 1 ) عن نقطة الجنوب مشرقا بقدر انحراف العراقي عنها مغربا .
والذي ( 2 ) صرّح به غيره ( 3 ) - ووافقه المصنّف في الدروس وغيرها ( 4 ) - أنّ الشاميّ يجعل الجدي خلف الكتف ( 5 ) لا المنكب ، وهذا هو الحقّ الموافق للقواعد ( 6 ) ، لأنّ انحراف الشاميّ أقلّ من انحراف العراقيّ المتوسّط ، وبالتحرير ( 7 ) التامّ ينقص الشاميّ عنه ( 8 ) جزءين ( 9 ) من تسعين
شرح
( 1 ) يعني فبناء على جعل الجدي خلف المنكب الأيسر للشامي يلزم انحرافه عن نقطة الجنوب إلى جانب المشرق بمقدار انحراف العراقي عن نقطة الجنوب إلى جانب المغرب .
( 2 ) هذا اعتراض من الشارح رحمه اللّه بالقول بتساوي انحراف العراقي إلى المغرب وانحراف الشامي إلى المشرق ، بل يتفاوت مقدار انحرافهما ببيان أنّ الشامي لا يجعل الجدي خلف المنكب الأيسر بل يجعله خلف كتفه الأيسر .
( 3 ) الضمير في قوله « غيره » يرجع إلى المصنّف رحمه اللّه ، وفي قوله « وافقه » يرجع إلى الغير .
( 4 ) الضمير في قوله « غيرها » يرجع إلى الدروس ، والتأنيث باعتبار الجمع .
( 5 ) الكتف ، والكتف ، والكتف : عظم عريض خلف المنكب ، والجمع كتفة وأكتاف . ( المنجد ) .
( 6 ) أي القواعد النجومية والجغرافية ، فإنّ أهل الفنّ قد ذكروا أنّ درجة انحراف أهل الشام من نقطة الجنوب إلى جانب المشرق 31 درجة .
وذكروا أنّ مقدار انحراف أهل أوساط العراق من نقطة الجنوب إلى المغرب 33 درجة . فعلى ذلك يقع الجدي خلف كتف أهل الشام الأيسر لا خلف منكبهم الأيسر .
( 7 ) أي وبالتحقيق الكامل في المطلب يكون انحراف أهل الشام من نقطة الجنوب إلى المشرق أقلّ بدرجتين من انحراف أهل العراق إلى المغرب .
( 8 ) الضمير في قوله « عنه » يرجع إلى انحراف العراقي .
( 9 ) والمراد من الجزءين من تسعين جزء هو درجتان من الدرجات المنظورة بين