بل بالجهتين العرفيتين ( 1 ) انتشر الفساد كثيرا ، بسبب الزيادة فيهما ( 2 )
شرح
* من حواشي الكتاب : والجهتان العرفيّتان تمام القوس الذي فيه مطالع الشمس في السنة وما فيها مغاربها كذلك . ( حاشية جمال الدين رحمه اللّه ) .
( 1 ) قد تقدّم صدق المشرق والمغرب العرفيّين بمجموع نقاط المشارق والمغارب في طول أيام السنة .
( 2 ) الضمير في قوله « فيهما » يرجع إلى المشرق والمغرب العرفيّين . يعني انتشار الفساد الكثير في المسألة بسبب الزيادة والنقصان في العرفيّين .
مثلا إذا جعل نقطة سافلة من مدار رأس السرطان على جانب اليمين وكذلك في جانب المشرق ليحصل الانحراف من نقطة الجنوب إلى جانب المشرق ، بحيث لا يقع الجدّي خلف المنكب الأيمن بل يقع خلف المنكب الأيسر الذي يكون بمقدار انحراف أهل الشام إلى المشرق وهو 31 درجة فيكون ذلك علامة لأهل الشام لا العراق .
وإن جعل نقطة سافلة من مدار رأس السرطان على جانب الأيمن وجعل مدار رأس الجدي على جانب الأيسر الأول - ( هو آخر نقطة من المغرب العرفي إلى الشمال ) الثاني ( هو آخر نقطة من المشرق إلى طرف الجنوب ) - ليكون ذلك علامة لغير أهل العراق .
وإن جعل العكس ليكون ذلك أيضا علامة لغير أهل الشام .
فيكون جعل المغرب على جانب الأيمن والمشرق على الأيسر المذكور العلامة الأولى لأهل العراق فاسدا ، بل تكون العلامة الثالثة لبيان قبلة سائر البلاد .
فكيف جعل المصنّف رحمه اللّه ذلك علامة ثابتة لتشخيص قبلة أهل العراق ؟
لو قيل : ليلزم جعل نقطة معيّنة من المغرب العرفي على الأيمن وكذلك الأيسر