إلّا ( 1 ) أنّ دكّة القضاء به لا تخلو من منافرة للمحامل .
( وتعريف ( 2 ) الضوالّ ( 3 ) ) إنشادا ( 4 ) ونشدانا ( 5 ) ، والجمع بين وظيفتي ( 6 )
شرح
( 1 ) هذا جواب عن التوجيهات المذكورة في قضاء علي عليه السّلام في المسجد ، بأنه كانت في مسجد الكوفة دكّة تسمّى بدكّة القضاء ، وكان أمير المؤمنين عليه السّلام يجلس فيها للقضاء مطلقا . فلا تصحّ إذا التوجيهات المذكورة في حقّه عليه السّلام إلّا أن يقال بكون فعله مستثنى من الحكم بالكراهة كما تقدّم .
الدكّة : الذي يقعد عليه ، والمراد منها هنا المكان المعدّ للقضاء الذي كان يجلس عليه أمير المؤمنين عليه السّلام في مسجد الكوفة .
* من حواشي الكتاب : وجه منافرة الحامل المذكورة أنّ إضافة الدكّة إلى القضاء واشتهاره بذلك تقتضي كونها للحكم ، وهو مقتضى دوامه وكون الجلوس فيها لأجله ، والحكم لا يخلو من خصومة غالبا . ثمّ لا يخفى أنّ الرواية التي هي مستند الحكم ضعيفة بالإرسال معارضة بفعل علي عليه السّلام ، فهي قاصرة عن إثبات الحكم .
لذلك ذهب الشيخ رحمه اللّه في الخلاف وابن إدريس في السرائر والعلّامة في المختلف إلى عدم الكراهة .
ويؤيده أنّ الحكم طاعة فجاز إيقاعها في المساجد الموضوعة للطاعات . ( حاشية الفاضل التوني رحمه اللّه ) .
( 2 ) بالرفع نائب فاعله قوله « ويكره » .
( 3 ) الضوالّ - بفتح الأول وتشديد اللام - جمع ضالّة ، كما أنّ العوامّ بفتح العين وتشديد الميم ، والخواصّ هكذا جمع العامّة والخاصّة ، وهكذا الدواب جمع دابة .
( 4 ) قوله « إنشادا » مصدر باب إفعال ، أنشد الضالّة : عرّفها ودلّ عليها ، وقيل :
استرشد عنها . ( أقرب الموارد ) . يعني يكره إعلان الضالّة التي وجدها في المسجد .
( 5 ) قوله « نشدانا » مصدر من نشد ينشد نشدا ونشدة ونشدانا : نادى وسأل عنها وطلبها . ( أقرب الموارد ) . والمراد منه هنا إعلان ما ضلّه في المسجد .
( 6 ) هذا جواب عن السؤال بأنّ من وجد شيئا يلزم عليه الإعلان في المجامع ومنها المساجد فكيف يجمع الحكم بالكراهة والحكم بالإعلان في المجامع ؟ فأجاب رحمه اللّه بأنّ الإعلان يمكن كونه في خارج باب المسجد .