والمشهور أنّ قدر كلّ واحدة طول عظم ذراع ( 1 ) الميّت ، ثمّ قدر شبر ، ثمّ أربع أصابع .
واعلم أنّ الوارد في الخبر من الكتابة ما روي ( 2 ) : أنّ الصادق عليه السّلام كتب على حاشية كفن ابنه إسماعيل : « إسماعيل يشهد أن لا إله إلّا اللّه » ، وزاد الأصحاب الباقي كتابة ( 3 ) ومكتوبا عليه ( 4 ) . . .
شرح
( 1 ) الذراع - بالكسر - : من اليد من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى ( أقرب الموارد ) .
* من حواشي الكتاب : المشهور الذي ذكره الشيخان ومن تبعهما أنّ طول كلّ واحدة منها قدر عظم الذراع ، والظاهر منه الذراع المستوي ، لا خصوص ذراع الميّت كما ذكره الشارح .
وقوله : « ثمّ قدر شبر » كأنّه ليس من جملة المشهور ، لعدم شهرته ، وإنّما ذكره بعضهم كالصدوق ، ثمّ « أربع أصابع » بعد ذلك أيضا ليس بمشهور ، بل إنّما نقل عن ابن أبي عقيل أنّه قال : مقدار كلّ واحدة أربع أصابع إلى ما فوقها ، فلعلّ الشارح اختار أنّ الأفضل ما هو المشهور ، ثمّ مقدار شبر ، ثمّ مقدار أربع أصابع جمعا بين الأقوال ، ثمّ إنّهم قد ذكروا أنّه يجعل على الجريدتين قطن ، وكأنّه لحفظ رطوبتهما مع ما فيه من احترام بدن الميّت كاحترام الحيّ ، واللّه تعالى يعلم ( حاشية جمال الدين رحمه اللّه ) .
( 2 ) والرواية منقولة في كتاب الوسائل :
محمّد بن الحسن بإسناده عن أبي كهمس قال : حضر موت إسماعيل وأبو عبد اللّه عليه السّلام جالس عنده ، فلمّا حضره الموت شدّ لحييه وغمضه وغطّى عليه الملحفة ، ثمّ أمر بتهيئته ، فلمّا فرغ من أمره دعا بكفنه ، فكتب في حاشية الكفن : إسماعيل يشهد أن لا إله إلّا اللّه ( الوسائل : ج 2 ص 757 ب 29 من أبواب التكفين من كتاب الطهارة ح 1 ) .
( 3 ) مثل كتابة الأئمّة عليهم السّلام .
( 4 ) مثل الكتابة على عمامة الميّت .