عضو واحد ، ولا ترتيب في نفس أعضاء الغسل ( 1 ) ، بل بينها ( 2 ) كأعضاء ( 3 ) مسح الوضوء ، بخلاف أعضاء غسله ( 4 ) ، فإنّه ( 5 ) فيها وبينها .
( ثمّ ) غسل ( 6 ) الجانب ( الأيمن ثمّ الأيسر ) ، . . . . . . . . .
شرح
( 1 ) المراد من « نفس أعضاء الغسل » هو الرأس واليمين واليسار . يعني لا يجب لحاظ الترتيب بين نفس الأعضاء ، فلو ابتدأ حين غسل الجانب الأيمن بغسل الرجل اليمنى قبل غسل فوقها وهكذا في الجانب الأيسر لم يكن في البين مانع من الصحّة .
( 2 ) يعني بل يجب لحاظ الترتيب بين الأعضاء الثلاثة من الرأس واليمين واليسار ، فيبتدئ بالرأس ثمّ يغسل اليمين ثمّ اليسار ، ولو أخلّ بهذا الترتيب عمدا أو سهوا بطل الغسل .
( 3 ) هذا مثال لعدم اعتبار الترتيب ، فإنّه لا يعتبر في كيفيّة المسح الوضوء ، بمعنى أنّه يجوز مسح الرأس من الأسفل إلى الأعلى ، وكذلك حال مسح الرجلين ، لكنّ الترتيب يعتبر في الأعضاء ، فلا يجوز مسح الرجل قبل مسح الرأس ، وكذلك حال الترتيب حين مسح الرجلين .
( 4 ) الضمير في قوله « غسله » يرجع إلى الوضوء . يعني بخلاف الأعضاء التي يجب غسلها حين الوضوء مثل الوجه واليدين ، فإنّ الترتيب تجب رعايته بالنسبة إلى نفس الأعضاء المغسولة وإلى كيفيّة الغسل ، بمعنى أنّه يجب في الوضوء غسل الوجه أوّلا ثمّ اليد اليمنى ثمّ اليد اليسرى ، وهكذا يجب غسلها من العالي إلى السافل .
( 5 ) الضمير في قوله « فإنّه » يرجع إلى الترتيب ، والضميران في قوليه « فيها » و « بينها » يرجعان إلى الأعضاء .
والحاصل أنّ الترتيب واجب رعايته بين نفس الأعضاء المغسولة في الوضوء وأيضا في كيفيّته من العالي إلى السافل .
( 6 ) الثالث والرابع من واجبات الغسل هما غسل الجانب الأيمن وغسل الجانب