( وتطهر ( 1 ) العين والأنف والفم باطنها ( 2 ) وكلّ باطن ) كالأذن ( 3 ) والفرج ( بزوال العين ) ، ولا يطهّر بذلك ( 4 ) ما فيه من الأجسام ( 5 ) الخارجة عنه ، كالطعام والكحل ( 6 ) ، أمّا الرطوبة الحادثة فيه كالريق ( 7 ) والدمع فبحكمه ( 8 ) .
وطهر ( 9 ) ما يتخلّف في الفم من بقايا الطعام ونحوه بالمضمضة ( 10 )
شرح
( 1 ) يعني تحصل طهارة باطن البدن وما يقرب منه إذا تنجّس بزوال عين النجاسة عنها .
( 2 ) الضمير في قوله « باطنها » يرجع إلى ما ذكر من العين والأنف والفم ، وهو بدل من هذه الأعضاء الثلاثة المذكورة .
( 3 ) أي باطن الاذن والفرج لا ظاهرهما .
( 4 ) قوله « ما » بالرفع محلّا ، فاعل لقوله « لا يطهّر » ، والمشار إليه في قوله « بذلك » هو زوال العين ، والضميران في قوليه « فيه » و « عنه » يرجعان إلى ما ذكر من الأعضاء والجوارح .
( 5 ) بيان ل « ما » الموصولة في قوله « ما فيه » . يعني لا تطهّر الأجسام الموجودة في باطن ما ذكر من الأعضاء إذا تنجّس بزوال العين عن الأعضاء .
( 6 ) الكحل : الإثمد ، و - كل ما وضع في العين يشفى به ( أقرب الموارد ) .
فالجسم الموجود في باطن العين إذا تنجّس لا يطهّر بزوال النجاسة عنها .
( 7 ) الريق - بالكسر - : الرضاب ، و - ماء الفم ج أرياق ( أقرب الموارد ) .
( 8 ) الضمير في قوله « فبحكمه » يرجع إلى الباطن . يعني أنّ الماء الحاصل في باطن الفم والعين فهو بحكم الباطن ، فيطهّر بزوال عين النجاسة عنه .
( 9 ) بالرفع مبتدأ ، وخبره قوله « بالمضمضة » . يعني أنّ بقايا الطعام في الفم إذا كانت نجسة تطهّر بالمضمضة مرّتين .
( 10 ) مصدر من مضمض الماء في فمه مضمضة ومضماضا ومضماضا : حرّكه بالإدارة فيه ( أقرب الموارد ) .