محمد بن على - و تو او را درك خواهى كرد . اى جابر ! وقتى او را درك كردى سلام مرا به او برسان - سپس جعفر بن محمد ، سپس موسى بن جعفر ، سپس على بن موسى الرضا ، سپس محمد بن على ، سپس على بن محمد ، سپس حسن بن على ، سپس محمد بن حسن ، كه زمين را از قسط و عدل لبريز مىكند همچنانكه از ظلم و ستم لبريز شده است » .
و از جمله اين روايات ، روايتى است كه از پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم نقل شده كه فرمود : « خدا از ميان روزها ، روز جمعه را انتخاب كرد و از ميان ماهها ، ماه رمضان را و از ميان شبها ، شب قدر را و از ميان مردم ، پيامبران و از ميان پيامبران ، رسل را و من را از ميان رسل برگزيد و از من على را برگزيد و از على حسن و حسين را برگزيد و از حسين اوصيائش را . و آنان نه نفر از فرزندان اويند كه از اين دين در برابر تحريف گمراهان و به خود نسبت دادن باطلكنندگان دين و تأويل كردن جاهلان دفاع مىكنند .
دوم : نص متواتر از هر يك از ائمه بر امام پس از خود است و اين روايات بسيار است و شمارش آنها به پايان نمىرسد و اماميه با اختلاف طبقات آنها را نقل كردهاند . سوم آنكه امام لازم است كه معصوم باشد و هيچكس از غير آنها معصوم نيست ، پس هيچكس از غير آنها امام نيست . اما مطلب اول [ - لازم است امام معصوم باشد ] توضيحش گذشت . و اما مطلب دوم ثابت است با اجماع و اتفاق بر اينكه ادعاى عصمت براى احدى جز براى آنها و در زمان هر يك از آنها نشده است ، پس آنها اماماند و توضيح همانگونه است كه گذشت . چهارم آنكه آنها از هر يك از اهل زمانه خود افضل و برتر بودند و اين در مراجعه به كتابهاى سيره و تاريخ مطلب روشنى است و لذا اماماند چراكه مقدم كردن مفضول بر فاضل قبيح است . پنجم آنكه هر يك از آنان ادعاى امامت كرده و معجزه بر دستش ظاهر شده است و لذا امام است و بيان اين مطلب گذشت و اماميه معجزات آنها را در كتابهاى خود نقل كردهاند و در اين زمينه به كتاب « خرائج الجرائح » از راوندى و غير آن از كتابهايى كه در اين مورد نگاشته شده مراجعه كن .
ترجمه و تبيين باب حادى عشر ( فارسى ) — صفحة 189
مساهمون: العلامة الحلي
ص١٨٩