على عليه السّلام ] به دليل آنست كه آنها ظالم بودند ، به دليل آنكه در گذشته كافر بودند لذا پيمان امامت به آنها نمىرسد ، به دليل سخن خداوند متعال كه : « پيمان من به ظالمان نمىرسد » . « 1 »
جانشين امام على عليه السّلام
مصنف مىفرمايد : سپس ، بعد از او [ على عليه السّلام ] ، فرزندش حسن عليه السّلام ، سپس حسين عليه السّلام ، سپس على بن حسين عليه السّلام ، سپس محمد بن على باقر عليه السّلام ، سپس جعفر بن محمد صادق عليه السّلام ، سپس موسى بن جعفر كاظم عليه السّلام ، سپس على بن موسى الرضا عليه السّلام ، سپس محمد بن على جواد عليه السّلام ، سپس على بن محمد هادى عليه السّلام ، سپس حسن بن على عسكرى عليه السّلام ، سپس محمد بن حسن عليه السّلام - صاحب الزمان - صلوات خدا بر همه آنها باد - به دليل نص هر امام پيشين بر امام بعد از خود و به دليل دلايل قبلى ، اماماند .
مىگويم : هنگامى كه از اثبات امامت على عليه السّلام فارغ شد ، اثبات امامت امامانى كه پس از او جانشيناند را آغاز كرد و دليل بر اين مطلب از چند جهت است : اول : نص از طرف پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلم و از آن جمله سخن ايشان به حسين عليه السّلام است كه : « اين فرزندم حسين ، امام ، فرزند امام ، برادر امام ، پدر امامانى نهگانه است كه نهمين آنها ، قائم آنها و افضل آنهاست » . و از جملهء اين روايات ، روايتى است كه جابر بن عبد اللّه انصارى روايت كرده و گفته است : « زمانى كه خداوند متعال فرمود : اى كسانى كه ايمان آوردهايد اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول خدا و اولوالامر از ميان خود را ، گفتم : اى رسول خدا ، خدا را شناختيم و اطاعت كرديم و تو را شناختيم و اطاعت كرديم پس اولوالامرى كه خدا ما را به اطاعت آنها امر كرده چه كسانى هستند ؟
فرمود : آنها جانشينان من و اولياء امر پس از من هستند . اولين آنها برادرم على است ، سپس بعد از او فرزندش حسن است ، سپس حسين ، سپس على بن حسين ، سپس
هامش
( 1 ) . بقره ، 124 .