بالإسلام ، والعلة يندرج فيه كل تغيير لخلق اللّه عز وجل من جهة صورة أو صفة من دون اذن من اللّه ، كفقئهم عين الفحل الذي طال مكثه عندهم ، واعفائه عن الركوب ، وخصاء العبيد ، وكل مثلة لا ينافيه التفسير بالدين ، لأن ذلك كله داخل فيها .
ومنهم : المحدث البحراني في آخر كتاب الطهارة من ( الحدائق ) ، فإنه بعد أن نقل الأخبار قال : ويستفاد من هذه الأخبار فوائد إلى أن قال : الثانية : الظاهر كما استظهره جماعة من الأصحاب تحريم حلق اللحية لخبر المسخ المروي عن أمير المؤمنين ( ع ) ، فإنه لا يقع المسخ إلا على ارتكاب أمر محرم بالغ في التحريم . وأما الاستدلال بآية
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
، ففيه : انه قد ورد عنهم ، ان المراد : دين اللّه ، فيشكل الاستدلال بها على ذلك ، وان كان ظاهر اللفظ يساعده .
أقول : قد عرفت عدم الاشكال وتمامية الاستدلال