انه كان يأخذ من طول لحيته لا من عرضها » .
انتهى كلامه ، ولعل مراده : ان الزينة تختلف باختلاف الناس في لحاهم ، ولهذا لم يحدد أعني من جهة التقليل وان حدد من جهة التوفير ) ، انتهى ما في الوافي .
( ومن المؤيدات ) : روايات أخر ، قد تضمنت النهي عن التشبه باليهود :
فمنها : ما رواه علم الهدى السيد المرتضى عن النبي ( ص ) أنه قال : حفوا الشوارب واعفوا اللحى ، ولا تتشبهوا باليهود ، وفي بعض الأخبار : بدل لا تتشبهوا باليهود ، بالمجوس ، وعلى تقدير لا تتشبهوا باليهود ، فالغرض من لا تتشبهوا بهم ، أي : لا تستطيلوها جدا ، لأن اليهود لا يأخذون من لحاهم بل يطيلونها ، والذي يؤدي إليه نظر القاصر وان لم أر من احتمل هذا الاحتمال ، اعني : ان قوله : لا تتشبهوا باليهود ، من جملة أنباء الغيب الصادرة عنه عليه السلام ، وان ذلك بملاحظة أغلب اليهود في
المنية في حكم الشارب واللحية — صفحة 67
مساهمون: محمد رضا الطبسي النجفي
ص٦٧