أثبت تحريم حلقها أبدا * شرعا ولم يختلق ولم يقس
قد فاز رواده وظل هوى * من حاد عن ذكر ربه ونسي
وكان العلامة الفقيه السيد صادق الهندي هو الاخر الذي قرظ الكتاب ناظما بقوله :
نال الرضا فيما أفاد الرضا * وحقق الآمال في ( المنية )
فصل في فصولها كلما * يختص بالشارب واللحية
فسعيه المشكور فيه لنا * أقصى المنى ومنتهى البغية
حمى حما اللحية في الشارب * الذي به تكملة اللحية
أحكم بالتحقيق أحكامها * من دون ما ريب ولا مرية
ولم يدع للشك من مسرح * فيها فما خالفها فدية
فزتم بنى العلم فتاريخها * ( بمنية فيها لكم غنية )
1385 ه
وبطبيعة الحال لم يكن كل هذا الاهتمام إلا لمكانة ذات الموضوع . ويدل على ذلك الاستقبال المنقطع النظير الذي واجهه الكتاب من قبل الناس . . ليس في منطقة واحدة ؛ وانما في مناطق عديدة .
ويشهد بذلك تعدد الطبعات ، واختلاف المناطق التي