بضرب من الاتفاق النادر ، فإن مصادفة أحد من الناس يعرفون قيمة البغل ملتفتين إلى ذلك - مع أنه مر عليها مستطرقا - بعيد جدا ، بخلاف محل الاكتراء في الكوفة الذي هو موضع لمثل ذلك ، فخصصه الإمام به لمكان القدرة على إقامة الشهود حينئذ ، ولا فرق بينه وبين ساعة المخالفة .
قوله عليه السّلام : وأما قوله عليه السّلام في جواب السؤال عن إصابة العيب . إلى آخره .
بقي في الرواية أمور ثلاثة تحتاج إلى التوجيه ، تعرض لها المصنف قدّس سرّه في كلامه :
الأول : إنه بعد أن ذكر الامام أن ضمان البغل إنما هو بقيمة يوم الغصب ، ومقتضاه أن ضمان الأرش أيضا كذلك للملازمة بينهما ، فكيف بعد ذلك يحكم الإمام في قوله : « عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده » بأن ضمان الأرش يوم الرد ، فتكون الرواية بالنظر الأولي ولدي الافهام القاصرة متهافتة الصدر والذيل .
وقد ذكر المصنف عنه جوابين :
أحدهما : إن الظرف متعلق ب « عليك » ، لا أنه قيد للقيمة ، أي أنه يجب أداء الأرش يوم الرد ، لأنه في غير يوم الرد لا يجب أداء الأرش وإن صح ، وأما ما ذكرناه في الفقرة الأولى من دلالة الإشارة على أن يوم الضمان هو يوم تعين القيمة فغير منطبق على المقام ، أما أولا : فلأن ذلك في يوم الضمان المناسب له تعين القيمة دون يوم الأداء .
وأما ثانيا : فلأن ذكر زمان حدوث الضمان كان غير محتاج إليه ، بخلاف زمان وجوب الرد هنا ، فكان ذلك من القرائن على تعين القيمة به .
وأما ثالثا : فلأن القيمة لما كانت ظاهرة في المالية المتقدرة احتاجت إلى
حاشية الشيخ المظفر على المكاسب — صفحة 88
مساهمون: الشيخ محمد رضا المظفر
ص٨٨