قال : من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع اللّه بينهما في الجنة أبدا ، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه ، فقد انقطعت العصمة بينهما ، وكان المغتاب في النار خالدا فيها ، وبئس المصير . قال علقمة : فقلت للصادق عليه السّلام : أن الناس ينسبوننا إلى عظائم الأمور وقد ضاقت بذلك صدورنا ، فقال عليه السّلام : إنّ رضا الناس لا يملك وألسنتهم لا تظبط ، وكيف تسلمون ممّا لم يسلم منه أنبياء اللّه ورسله ) . « 1 »
الاحدى والثلاثون : ما رواها إسماعيل بن أبي زياد السكوني
( عن جعفر عن أبيه عليه السّلام إن شهادة الأخ لأخيه تجوز إذا كان مرضيا ومعه شاهد اخر ) . « 2 »
الثانية والثلاثون : ما رواها عبد الكريم بن أبي يعفور عن أبي جعفر ع
( قال :
تقبل شهادة المرأة والنسوة إذا كنّ مستورات من أهل البيوتات ، معروفات بالستر والعفاف ، مطيعات للأزواج ، تاركات للبذاء والتبرج إلى الرجال في أنديتهم ) . « 3 »
الثالثة والثلاثون : ما رواها سماعة
( قال : سألته عن رجل كان يصلى فخرج الإمام وقد صلّى الرجل ركعة من صلاة فريضة ؟ قال : إن كان إماما عدلا فليصل أخرى ، فينصرف ويجعلها تطوعا ، وليدخل مع الإمام في صلاته كما هو ، وإن لم يكن إمام عدل فليبن على صلاته كما هو ويصلى ركعة أخرى ويجلس قدر ما يقول ( أشهد أن لا إله الا اللّه واحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم ) ، ليتم صلاته معه على ما استطاع ، فإنّ التقية واسعة ، وليس شيء من التقية إلا وصاحبها مأجور
هامش
( 1 ) - الرواية 14 من الباب 41 من أبواب الشهادات من الوسائل .
( 2 ) - الرواية 19 من الباب 41 من أبواب الشهادات من الوسائل .
( 3 ) - الرواية 20 من الباب 41 من أبواب الشهادات من الوسائل .