المقصد السابع : في احكام الشكوك
المقصد الثاني من المقاصد الّتي نتعرّض في الخلل في حكم الشك فنقول قد بينا لك في اوّل بحث الخلل على سبيل المقدمة .
بان السهو المصطلح وهو السهو الّذي يعرض للشخص ثمّ يذهب سهوه ويتوجّه بسهوه وذهوله عن الواقع
والشك وهو الترديد .
واقعان تحت جامع واحد وهذا الجامع هو السهو والذهول عن الواقع لان في كل من القسمين صار الذهول عن الواقع موجبا لفعل أو لترك فمن يترك جزءا من اجزاء مركب يتركه لأجل طرو السهو وذهوله عن الواقع سواء طرأ بعد هذا الذهول له الشك والترديد وبعبارة أخرى ابتلى بالجهل البسيط ولم يدر بما هو الواقع أو انه بعد ذهوله عن الواقع وترك الجزء لأجل ذهوله التفت إلى ما تركه وتذكر تركه وتوجه بسهوه كما هو الحال في السهو المصطلح لان منشأ الترك في كل منهما ذهول الواقع وغروبه عن ذهنه ولهذا كل من القسمين واقعان تحت جامع واحد وهو السهو ولهذا يصح ان يقال إن الكلام في الخلل يقع في أحكام السهو
و
تبيان الصلاة ، تقريرا لبحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 123
مساهمون: الشيخ علي الصافي الگلبايگاني
ص١٢٣