حتى دخل وقت العشاء ؟ قال : يصلى العشاء ثمّ المغرب . وسألته عن رجل نسي العشاء فذكر بعد طلوع الفجر ، كيف يصنع ؟ قال : يصلى العشاء ، ثمّ الفجر . وسألته عن رجل نسي الفجر حتّى حضرت الظهر ؟ قال : يبدأ بالظهر ، ثمّ يصلى الفجر ، كذلك كل صلاة بعد صلاة . ) « 1 »
أقول ولكن المنقول في الوسائل في الباب الأوّل من أبواب القضاء نقلا عن قرب الإسناد هكذا قال : سألته عن رجل نسي المغرب حتّى دخل وقت العشاء الآخرة ؟ قال : يصلى العشاء ، ثمّ المغرب . وقال : سألته عن رجل نسي العشاء ثمّ ذكر بعد طلوع الفجر كيف يصنع ؟ قال : يصلى العشاء ، ثمّ الفجر . وقال : وسألته عن رجل نسي الفجر حتّى حضرت الظهر ؟ قال يبدأ بالفجر ؟ ثمّ يصلى الظهر ، كذلك كل صلاة بعدها صلاة . « 2 »
فعلى هذا أمّا الفقرة الأولى فلعل وجه تقديم العشاء كان لضيق الوقت وكون آخر الوقت مختصا بها ، وفي الفقرة الثانية على خلاف ما نقل ابن طاوس عن قرب الإسناد امر بتقديم العشاء ، وكذلك في الفقرة الثالثة ، فالرواية على هذا دليل على الترتيب .
السادسة : ما رواها الشهيد في الذكرى عن إسماعيل بن جابر ( قال : سقطت عن بعير فانقلبت على أم راسي فمكثت سبع عشرة ليلة مغمى عليّ ، فسألته عن ذلك ؟
فقال : اقض مع كل صلاة صلاة . ) « 3 »
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 88 ، ص 322 .
( 2 ) - الرواية 7 - 8 - 9 من الباب 1 من أبواب قضاء الصلوات من الوسائل .
( 3 ) - الرواية 15 من الباب 4 من أبواب قضاء الصّلاة من الوسائل .