الرابعة : ما رواها الحلبي ( قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام هل يقرأ الرجل في صلاته وثوبه على فيه قال لا بأس بذلك إذا اسمع اذنيه الهمهمة ) . « 1 »
تدلّ بظاهرها على كفاية سماع الهمهمة .
الخامسة : وهي ما رواها علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام ( قال سألته عن الرجل يصلح له ان يقرأ في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته في غير أن يسمع نفسه قال لا بأس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما ) . « 2 »
ذكر صاحب الوسائل هذه الرواية في الباب 52 أيضا مع اختلاف يسير في المتن مع النقل المذكور ، وهي هذه ( عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال سألته عن الرجل يصلح له ان يقرأ في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير أن يسمع نفسه قال لا بأس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما ) . « 3 »
نقل صاحب الوسائل الرواية في كل من البابين عن الشّيخ رحمه اللّه وعلى ما في تهذيب الشّيخ رحمه اللّه تكون الرواية هكذا ( محمد بن أحمد بن يحيى العمركي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال سألته عن الرجل يصلح له ان يقرأ في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير أن يسمع نفسه قال لا بأس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما ) . « 4 »
السادسة : وهي ما رواها إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( في قوله
هامش
( 1 ) - الرواية 4 من الباب 33 من أبواب القراءة في الصّلاة من الوسائل .
( 2 ) - الرواية 5 من الباب 33 من أبواب القراءة في الصّلاة من الوسائل .
( 3 ) - الرواية 2 من الباب 52 من أبواب القراءة في الصّلاة من الوسائل .
( 4 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 97 ، ح 365 .