قبل الشهيد الأوّل ولا يمكن الجمع بين الأخبار المتقدمة وهذين الخبرين بالتخير بعد عدم عمل القدماء والمشايخ العظام الذين اطّلعوا على أقوال المعصومين ووصلت الأحكام إليهم يدا بيد .
فلا بدّ من حملهما على التقية لأن القول بأنّ نافلة العشاء الآخر ، يأتي بها جالسا لم يفت به أحد من العامة .
مع أن القول باتيان الركعتين عن قيام ينافي مع الأخبار الكثيرة الدالة على أن مجموع الفرائض والنوافل أحدى وخمسون ركعة وقد ذكرنا تسالم الأصحاب على ذلك أيضا بعد كلام الرضا عليه السّلام في رواية البزنطي ( فقال اصلى واحدة وخمسين ركعة ) . « 1 »
الأمر الرابع : في سقوط الوتيرة في السفر وعدمه .
لا يخفى عليك ان سقوط نافلة الظهرين في السفر وعدم سقوط نافلة المغرب والصبح من المسلّمات ولا خلاف ولا اشكال فيه .
انما الخلاف في نافلة العشاء اعني الوتيرة بانّه هل تسقط في السفر كما هو المشهور عندنا أو لا تسقط كما قال بذلك الشّيخ منشأ الخلاف اختلاف الأخبار الواردة في هذا المقام
[ في ذكر الروايات الواردة في الباب ]
أمّا ما دلّ على السقوط روايات كثيره :
منها رواية حذيفة بن منصور عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام ( أنّهما قالا الصّلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شيء ) . « 2 »
هامش
( 1 ) - الرواية 7 من الباب 13 من أبواب أعداد الفرائض من الوسائل .
( 2 ) - الرواية 1 من الباب 16 من أبواب صلاة المسافر من الوسائل .