ولا يخفى عليك انّ الكتاب طبع في ثمان مجلّدات ولم يكن على منوال لكتب الّتي صنفت في الصّلاة من حيث الترتيب وذلك لانّه رحمه اللّه شرع أوّلا في البحث عن صلاة الجمعة وثانيا في الصّلاة المسافر ثمّ شرع في البحث عن أصل الصّلاة وآخر بحثه في الصّلاة البحث عن صلاة الجماعة .
ولم يرض المقرّر دام عزّه العالي التّخلّف عن سيرته الشريفة وأمر بطبعه كذلك وسمّاه به ( تبيان الصّلاة ) لانّ التبيان على ما في مجمع البحرين « 1 » معناه ( جعل الشيء مبنيّا مع الحجّة ) وحيث كان بناء الكتاب على ذكر احكام الصّلاة مع الدليل والبرهان وتبين مسائلها وفروعها بالدّليل والبرهان سمّى به .
ولأجل بصيرة الناظر في هذه الكتب الثمانية نذكر فهرسة ما يشتمل عليه كل مجلد من المطالب .
فمجلّد الاوّل : مشتمل على المقدّمة والبحث عن الصّلاة الجمعة والمسافر إلى حكم قواطع السفر .
والمجلّد الثّاني : مشتمل على البحث عن قواطع السفر إلى آخر احكام صلاة المسافر من التخيير في أماكن الأربعة .
والمجلّد الثالث : في المقدمة الأولى والثانية والثالثة والرابعة للصّلاة ، أعنى في اعداد الفرائض والنوافل والمواقيت والقبلة والستر والساتر .
والمجلّد الرابع : في حكم لباس المصلّى وفي المقدمة الخامسة أعنى مكان المصلّى وفي المقدّمة السادسة أعنى الاذان والإقامة .
هامش
( 1 ) - مجمع البحرين ، ص 500 .