وكاشف الغطاء في شرح القواعد ب « المستفيض المجمع على مضمونه » « 1 » .
وفي الرياض ب « المشهور والمقبول » « 2 » .
وفي غصب مفتاح الكرامة ب « المشهور المعمول به في أبواب الفقه » « 3 » .
وفي وديعة المقابس ب « القويّة المعروفة والمجمع عليها » « 4 » .
وفي العناوين ب « المنجبر بالشهرة المتلقّى بالقبول عند العامّة والخاصّة . . . والملتحق بالقطعيّات في الصدور » « 5 » .
وفي مكاسب شيخ مشايخنا ب « المشهور » . وفي مقام آخر : « أنّ سنده منجبر » « 6 » .
وفي الجواهر : « أنّه مجبور بالعمل » « 7 » .
أقول : ولا يبعد كونه من نحو المتواتر المتداول بين الأمّة ، من دون نظر إلى سنده الآحادي ، وإنّما جاء تقييده بهذا السند من المحدّثين الذين لا يذكرون للحديث إلّا روايته المأخوذة من الشيوخ سماعا أو وجادة .
ويؤيّد ما قلناه اعتماد الغنية والسرائر ، بل والانتصار عليه « 8 » ، مع أنّ السيّدين والحلّي لا يقبلون صحاح رواياتنا من الآحاد « 9 » ، كما يؤيّده أيضا اعتماد المتأخّرين عليه ، كالعلّامة ومن تأخّر عنه والشهيدين « 10 » ، مع ما هو المعروف من طريقتهم في العمل بأخبار الآحاد « 11 » .
هامش
( 1 ) . شرح القواعد 2 : 33 .
( 2 ) . رياض المسائل 8 : 254 .
( 3 ) . مفتاح الكرامة 6 : 228 .
( 4 ) . مقابس الأنوار : 253 .
( 5 ) . العناوين 2 : 416 .
( 6 ) . المكاسب 3 : 181 و 189 .
( 7 ) . جواهر الكلام 37 : 35 .
( 8 ) . غنية النزوع 1 : 280 ؛ السرائر 2 : 425 ؛ الانتصار : 468 ، المسألة 263 .
( 9 ) . السيّد ابن زهرة في غنية النزوع 2 : 354 ؛ والسيّد المرتضى في رسائل الشريف المرتضى 1 : 202 و 203 ، جوابات المسائل الموصليّات الثالثة ؛ والحلّي في السرائر 1 : 5 .
( 10 ) . تذكرة الفقهاء 13 : 32 و 194 ، المسألة 30 و 143 ؛ الدروس الشرعيّة 3 : 109 ؛ مسالك الأفهام 3 : 142 و 343 .
( 11 ) . مبادئ الوصول إلى علم الأصول : 203 ؛ ذكرى الشيعة 1 : 49 ؛ الرعاية لحال البداية : 72 .