سلكته ، مرجحون ما رجحته وانى خولفت عن بعضهم في ذلك وانه سلك طرقا وعرة المسالك ، ثم رفع إلي السؤال ثانيا فحررت الجواب ، فكشفت عن وجه الصواب .
ثم جاءوني بجواب معلل وتحرير مدلل ، عن بعض « 1 » مشاهير العصر ، واجلاء الوقت ، يتضمن جوابا غير ما أجبته ، وترجيحا لخلاف ما رجحته وجددت المقالة ، وأوضحت ما سنح لي في كلامه من النظر والاشكال في رسالة .
ثم آتوني برسالة منه - زيد مجده - زاد فيها على ما سبق ، مشيدا فيها ما حرره سالفا ونمق .
فاستحسنت الكف عن المقال ، إذ قد اضجرنى الجواب عن ذلك السؤال ، الا ان ثلة من الاخوان وضربا من الخلّان ألحّوا عليّ في الإبانة عما كنت اعتقده وسد الثغور عما كنت ارجحه ، قائلين : انه لم يزل دأب السابقين واللاحقين جاريا على النقض ، والابرام والافساد والاحكام بل قال بعض الاعلام : ان عدم محاباة العلماء بعضهم لبعض من أعظم مزايا هذه الأمة التي أعظم اللّه بها عليهم النعمة ، حيث حفظهم عن وصمة محاباة أهل الكتابين ، المؤدية إلى تحريف ما فيهما ، واندراس تينك الملتين ، فلم يتركوا لقائل قولا فيه أدنى دخل الا بيّنوه ولفاعل فعلا فيه تحريف الا قوّموه ، حتى اتضحت الآراء وانعدمت الأهواء ، ودامت الشريعة الواضحة البيضاء على امتلاء الآفاق باضوائها ، وشفاء القلوب بها من ادوائها ، مأمونة من التحريف ، مصونة عن التصحيف .
وإذ قد تمهد هذا العذر الواضح ، والامر اللائح علم أن لا عذر عن السكوت عن الكلام فيه ، وبيان ما لنا وللعلماء في قواد مه وخوافيه ، فحينئذ سنح لي ان أجدد القول في ما اعتقده انه الصواب الواجب بيانه ، والحق الصراح الواضح برهانه ، فشرعت في ذلك ملقبا له ب « إبانة المختار في إرث الزوجة من ثمن العقار بعد الأخذ
هامش
( 1 ) - هو الفقيه الشهير المعاصر السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي مد ظله منه .