[ 1977 ] مسألة 17 : الإمام الراتب في المسجد أولى بالإمامة ( 1 ) من غيره وإن كان غيره أفضل منه ، لكن الأولى له تقديم الأفضل ، وكذا صاحب المنزل أولى من غيره المأذون في الصلاة ، وإلّا فلا يجوز بدون إذنه ، والأولى أيضاً تقديم الأفضل ، وكذا الهاشميّ أولى من غيره المساوي له في الصفات .
[ 1978 ] مسألة 18 : إذا تشاحّ الأئمة رغبة في ثواب الإمامة لا لغرض دنيوي رجح من قدّمه المأمومون جميعهم تقديماً ناشئاً عن ترجيح شرعي لا لأغراض دنيوية ، وإن اختلفوا فأراد كلّ منهم تقديم شخص فالأولى ترجيح الفقيه الجامع للشرائط خصوصاً إذا انضم إليه شدة التقوى والورع ، فإن لم يكن أو تعدّد فالأولى تقديم الأجود قراءة ثمَّ الأفقه في أحكام الصلاة ، ومع التساوي فيها فالأفقه في سائر الأحكام غير ما للصلاة ، ثمَّ الأسنّ في الإسلام ، ثمَّ من كان أرجح في سائر الجهات الشرعية ، والظاهر أنّ الحال كذلك إذا كان هناك أئمة متعددون ( 2 ) ، فالأولى للمأموم اختيار الأرجح بالترتيب المذكور ، لكن إذا تعدّد المرجح في بعض كان أولى ممّن له ترجيح من جهة واحدة ، والمرجحات الشرعيّة مضافاً إلى ما ذكر كثيرة لا بدّ من ملاحظتها في تحصيل الأولى ، وربما يوجب ذلك خلاف الترتيب المذكور ، مع أنّه يحتمل ( 3 ) اختصاص الترتيب المذكور بصورة التشاح بين الأئمة
شرح
( 1 ) - أكثر الترجيحات المذكورة في هذه المسألة والمسألة الآتية مبنيّ على التسامح في أدلّة السنن ؛ ولا بأس بالأخذ بها رجاءً ، والروايات الواردة مع ضعفها متعارضة .
( 2 ) - أو جمع صالحون وأراد المأمومون تقديم واحد منهم من دون تشاحّ بينهم ولا بين الأئمّة .
( 3 ) - ولكنّه بعيد .