الثاني : الجهر بالبسملة في الإخفاتيّة ، وكذا في الركعتين الأخيرتين ( 1 ) إن قرأ الحمد ، بل وكذا في القراءة خلف الإمام حتّى في الجهريّة ، وأمّا في الجهريّة فيجب الإجهار بها على الإمام والمنفرد .
الثالث : الترتيل أي : التأني في القراءة وتبيين الحروف على وجه يتمكّن السامع من عدّها .
الرابع : تحسين الصوت بلا غناء .
الخامس : الوقف على فواصل الآيات .
السادس : ملاحظة معاني ما يقرأ والاتّعاظ بها .
السابع : أن يسأل اللَّه عند آية النعمة أو النقمة ما يناسب كلّاً منهما .
الثامن : السكتة بين الحمد والسورة ، وكذا بعد الفراغ منها بينها وبين القنوت أو تكبير الركوع .
التاسع : أن يقول بعد قراءة سورة التوحيد : « كذلك اللَّه ربّي » مرّة أو مرّتين أو ثلاثاً أو « كذلك اللَّه ربّنا » ثلاثاً ، وأن يقول بعد فراغ الإمام من الحمد إذا كان مأموماً : « الحمد للَّه ربّ العالمين » وكذا بعد فراغ نفسه إن كان منفرداً .
العاشر : قراءة بعض السور المخصوصة في بعض الصلوات : كقراءة عمّ يتساءلون ، وهل أتى ، وهل أتاك ، ولا اقسم ، وأشباهها في صلاة الصبح ، وقراءة سبّح اسم ، وو الشمس ، ونحوهما في الظهر والعشاء ، وقراءة إذا جاء نصر اللَّه ، وألهاكم التكاثر في العصر والمغرب ، وقراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى والمنافقين في الثانية في الظهر والعصر من يوم الجمعة ، وكذا في صبح يوم الجمعة ، أو يقرأ فيها في الأولى الجمعة والتوحيد في الثانية ، وكذا في العشاء في ليلة الجمعة يقرأ في الأولى الجمعة وفي الثانية المنافقين ، وفي
شرح
( 1 ) - الأحوط فيهما الإخفات بها كما مرّ ، وكذا خلف الإمام .