غسل الجنابة بل عن غسل الحيض إذا كان بعد انقطاع الدم .
[ 1044 ] مسألة 14 : إذا لم يقدر على الغسل لفقد الماء أو غيره يصحّ التيمّم ( 1 ) ويجزي ، نعم لو تمكّن من الغسل قبل خروج الوقت فالأحوط الاغتسال لإدراك المستحبّ .
الثاني : من الأغسال الزمانيّة ، أغسال ليالي شهر رمضان . يستحبّ الغسل في ليالي الأفراد ( 2 ) من شهر رمضان وتمام ليالي العشر الأخيرة ، ويستحبّ في ليلة الثالث والعشرين غسل آخر في آخر الليل ، وأيضاً يستحبّ الغسل في اليوم الأوّل منه ، فعلى هذا الأغسال المستحبّة فيه اثنان وعشرون ، وقيل باستحباب الغسل في جميع لياليه حتّى ليالي الأزواج ، وعليه يصير اثنان وثلاثون ، ولكن لا دليل عليه ، لكنّ الإتيان لاحتمال المطلوبيّة في ليالي الأزواج من العشرين الأوّلين لا بأس به ، والآكد منها ليالي القدر ( 3 ) وليلة النصف وليلة سبعة عشر والخمس وعشرين والسبع وعشرين والتسع وعشرين منه .
[ 1045 ] مسألة 15 : يستحبّ أن يكون الغسل في الليلة الأولى واليوم الأوّل من شهر رمضان في الماء الجاري ، كما أنّه يستحبّ أن يصبّ على رأسه قبل الغسل أو بعده ثلاثين كفّاً من الماء ليأمن من حكّة البدن ، ولكن لا دخل لهذا العمل بالغسل بل هو مستحبّ مستقلّ .
[ 1046 ] مسألة 16 : وقت غسل الليالي تمام الليل وإن كان الأولى إتيانها أوّل الليل ، بل الأولى إتيانها قبل الغروب ( 4 ) أو مقارناً له ليكون على غسل من أوّل الليل إلى آخره ، نعم لا يبعد
شرح
( 1 ) - يشكل بدليّة التيمّم عن الوضوءات والأغسال الغير الرافعة للحدث . نعم ، يجوز الإتيان به رجاءً .
( 2 ) - لم أجد دليلًا على هذا العنوان ولا على اليوم الأوّل من رمضان ؛ فالأحوط فيهما بل وفي سائر الأغسال المستحبّة ، أن يؤتى بها رجاءً ؛ حيث إنّ أكثر الأخبار الواردة فيها ممّا يشكل إثبات حجّيتها .
( 3 ) - واللّيلة الأولى والرابعة والعشرين أيضاً .
( 4 ) - لا يخلو من إشكال .