جريان الماء عليه بوصف الإطلاق ، وكذا قطعة الملح ، نعم لو صنع النبات من السكّر المتنجّس أو انجمد الملح بعد تنجّسه مائعاً لا يكون حينئذٍ قابلًا للتطهير .
[ 341 ] مسألة 34 : الكوز الذي صنع من طين نجس أو كان مصنوعاً للكافر يطهر ظاهره بالقليل ، وباطنه ( 1 ) أيضاً إذا وضع في الكثير فنفذ الماء في أعماقه .
[ 342 ] مسألة 35 : اليد الدسمة إذا تنجّست تطهر في الكثير والقليل ، إذا لم يكن لدسومتها جرم ، وإلّا فلا بدّ من إزالته أوّلًا وكذا اللحم الدسم ، والألية فهذا المقدار من الدسومة لا يمنع من وصول الماء .
[ 343 ] مسألة 36 : الظروف الكبار التي لا يمكن نقلها كالحبّ المثبت في الأرض ونحوه إذا تنجّست يمكن تطهيرها بوجوه :
أحدها : أن تملأ ماءً ثمَّ تفرغ ثلاث مرّات . الثاني : أن يجعل فيها الماء ثمَّ يدار إلى أطرافها بإعانة اليد أو غيرها ثمَّ يخرج منها ماء الغسالة ثلاث مرّات . الثالث : أن يدار الماء إلى أطرافها مبتدئاً بالأسفل إلى الأعلى ثمَّ يخرج الغسالة المجتمعة ثلاث مرّات الرابع : أن يدار كذلك لكن من أعلاها إلى الأسفل ثمَّ يخرج ثلاث مرّات لا يشكل بأنّ الابتداء من أعلاها يوجب اجتماع الغسالة في أسفلها قبل أن يغسل ، ومع اجتماعها لا يمكن إدارة الماء في أسفلها ، وذلك لأنّ المجموع يعدّ غسلًا واحداً ، فالماء الذي ينزل من الأعلى يغسل كلّ ما جرى عليه إلى الأسفل ، وبعد الاجتماع يعدّ المجموع غسالة ، ولا يلزم تطهير آلة إخراج الغسالة كلّ مرّة وإن كان أحوط ( 2 ) ، ويلزم المبادرة ( 3 ) إلى إخراجها عرفاً في
شرح
( 1 ) - لا يخلو من إشكال كما مرّ نظيره ؛ وإن أمكن استيناس إمكان تطهيره من الروايات الواردة في تطهير أواني الخمر من الدنّ والقدح ونحوهما ، حيث يغلب نفوذ الخمر في بعضها . *
* راجع في هذا المجال : وسائل الشيعة ، كتاب الطهارة ، الباب 51 من أبواب النجاسات ، ج 3 ، صص 494 و 495 .
( 2 ) - لا يترك الاحتياط بتطهيرها بعد كلّ غسلة .
( 3 ) - على الأحوط .