( مسألة 21 ) : إذا عيّن موضعا خاصّا من المسجد محلًاّ لاعتكافه ، لم يتعيّن ( 1 ) وكان قصده لغواً .
( مسألة 22 ) : قبر مسلم وهاني ليس جزء من مسجد الكوفة على الظاهر .
( مسألة 23 ) : إذا شكّ في موضع من المسجد أنّه جزء منه أو من مرافقه ، لم يجر عليه حكم المسجد .
( مسألة 24 ) : لا بدّ من ثبوت كونه مسجداً وجامعاً بالعلم الوجدانيّ ، أو الشياع المفيد للعلم ، أو البيّنة الشرعيّة ، وفي كفاية خبر العدل الواحد إشكال ، والظاهر كفاية حكم الحاكم ( 2 ) الشرعي .
( مسألة 25 ) : لو اعتكف في مكان باعتقاد المسجديّة أو الجامعيّة فبان الخلاف ، تبيّن البطلان .
( مسألة 26 ) : لا فرق في وجوب كون الاعتكاف في المسجد الجامع ( 3 ) بين الرجل والمرأة ، فليس لها الاعتكاف في المكان الذي أعدّته للصلاة في بيتها ، بل ولا في مسجد القبيلة ونحوها .
( مسألة 27 ) : الأقوى صحّة اعتكاف الصبيّ المميّز ، فلا يشترط فيه البلوغ .
( مسألة 28 ) : لو اعتكف العبد بدون إذن المولى بطل ، ولو اعتق في أثنائه لم يجب عليه إتمامه ، ولو شرع فيه بإذن المولى ثمّ اعتق في الأثناء ، فإن كان في اليوم الأوّل أو الثاني لم يجب عليه الإتمام ، إلّا أن يكون من الاعتكاف الواجب ( 4 ) ، وإن كان بعد تمام اليومين وجب عليه الثالث ، وإن كان بعد تمام الخمسة وجب السادس .
( مسألة 29 ) : إذا أذن المولى لعبده في الاعتكاف جاز له الرجوع عن إذنه ما لم يمضِ يومان وليس له الرجوع بعدهما ؛ لوجوب إتمامه حينئذٍ ، وكذا لا يجوز له الرجوع إذا كان الاعتكاف واجباً بعد الشروع ( 5 ) فيه من العبد .
( مسألة 30 ) : يجوز للمعتكف الخروج من المسجد لإقامة الشهادة أو لحضور
شرح
( 1 ) بل يشكل صحّته في بعض الفروض .
( 2 ) ثبوته به محلّ إشكال ، إلّا في مورد الترافع بين المتخاصمين .
( 3 ) بل في المساجد الأربعة على الأحوط كما مرّ .
( 4 ) أي المعيّن منه .
( 5 ) كما لو نذر إتمامه إذا شرع فيه .