لا يجوز له التمام ، نعم لا بأس بالوقوف منتهى أحدها إذا كان يتأخّر حال الركوع والسجود ؛ بحيث يكون تمام بدنه داخلًا حالهما .
( مسألة 13 ) : لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور ، فلا يصحّ له الصوم فيها ، إلّا إذا نوى الإقامة أو بقي متردّداً ثلاثين يوماً .
( مسألة 14 ) : التخيير في هذه الأماكن استمراري ، فيجوز له التمام مع شروعه في الصلاة بقصد القصر وبالعكس ما لم يتجاوز محلّ العدول ، بل لا بأس بأن ينوي الصلاة من غير تعيين أحد الأمرين من الأوّل ، بل لو نوى القصر فأتمّ غفلة أو بالعكس فالظاهر الصحّة .
( مسألة 15 ) : يستحبّ أن يقول عقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرّة « سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلّا اللَّه واللَّه أكبر » وهذا وإن كان يستحبّ من حيث التعقيب عقيب كلّ فريضة حتّى غير المقصورة ، إلّا أنّه يتأكّد عقيب المقصورات ، بل الأولى تكرارها مرّتين ؛ مرّة من باب التعقيب ومرّة من حيث بدليّتها عن الركعتين الساقطتين .
العروة الوثقى مع تعاليق الإمام الخميني — صفحة 535
مساهمون: السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي
ص٥٣٥