الأعرابي ( 1 ) والوتر .
مسألة 7 : تختصّ النوافل بأحكام :
منها : جواز الجلوس والمشي فيها اختياراً ، كما مرّ .
ومنها : عدم وجوب السورة فيها ، إلّا بعض الصلوات المخصوصة بكيفيّات مخصوصة .
ومنها : جواز الاكتفاء ببعض السورة فيها .
ومنها : جواز قراءة أزيد من سورة من غير إشكال .
ومنها : جواز قراءة العزائم فيها .
ومنها : جواز العدول ( 2 ) فيها من سورة إلى أخرى ( 3 ) مطلقاً .
ومنها : عدم بطلانها بزيادة الركن سهواً ( 4 ) .
ومنها : عدم بطلانها بالشكّ بين الركعات ، بل يتخيّر بين البناء على الأقلّ أو على الأكثر .
ومنها : أنّه لا يجب لها سجود السهو ولا قضاء السجدة والتشهّد المنسيّين ( 5 ) ولا صلاة الاحتياط .
ومنها : لا إشكال في جواز إتيانها في جوف الكعبة أو سطحها .
ومنها : أنّه لا يشرع فيها الجماعة إلّا في صلاة الاستسقاء ، وعلى قولٍ في صلاة الغدير .
ومنها : جواز قطعها اختياراً .
ومنها : أنّ إتيانها في البيت أفضل من إتيانها في المسجد ، إلّا ما يختصّ به ، على ما هو المشهور وإن كان في إطلاقه إشكال .
[ فصل في صلاة المسافر ]
فصل في صلاة المسافر
لا إشكال في وجوب القصر على المسافر مع اجتماع الشرائط الآتية ، بإسقاط الركعتين الأخيرتين من الرباعيّات ، وأمّا الصبح والمغرب فلا قصر فيهما .
شرح
( 1 ) . مكارم الشيرازي : مشكل ، والأحوط تركها
( 2 ) . الامام الخميني : لا يخلو من إشكال
( 3 ) . مكارم الشيرازي : فيه إشكال ، كما مرّ في بحث القراءة
( 4 ) . مكارم الشيرازي : فيه إشكال ، كما مرّ في آخر بحث الشكوك
( 5 ) . مكارم الشيرازي : قد عرفت في المسألة العاشرة من الشكوك الّتي لا اعتبار فيها بعض الكلام فيه