الثاني : العبث باللحية أو بغيرها كاليد ونحوها .
الثالث : القِران بين السورتين على الأقوى وإن كان الأحوط الترك .
الرابع : عقص الرجل شعره ، وهو جمعه وجعله في وسط الرأس وشَدّه أو لَيّه وإدخال أطرافه في أصوله ، أو ظفره وليّه على الرأس ، أو ظفره وجعله كالكبّة في مقدّم الرأس على الجبهة ، والأحوط ترك الكلّ ، بل يجب ترك الأخير في ظفر الشعر حال السجدة .
الخامس : نفخ موضع السجود ( 1 ) .
السادس : البصاق .
السابع : فرقعة الأصابع ، أي نقضها .
الثامن : التمطّي .
التاسع : التثاؤب .
العاشر : الأنين .
الحادي عشر : التأوّه .
الثاني عشر : مدافعة البول والغائط ، بل والريح .
الثالث عشر : مدافعة النوم ؛ ففي الصحيح : « لا تقم إلى الصلاة متكاسلًا ولا متناعساً ولا متثاقلًا » .
الرابع عشر : الامتخاط .
الخامس عشر : الصفد في القيام ، أي الإقران بين القدمين معاً كأنّهما في قيد .
السادس عشر : وضع اليد على الخاصرة .
السابع عشر : تشبيك الأصابع .
الثامن عشر : تغميض البصر .
التاسع عشر : لبس الخفّ أو الجورب الضيق الّذي يضغطه .
العشرون : حديث النفس .
الحادي والعشرون : قصّ الظفر والأخذ من الشعر والعضّ عليه .
الثاني والعشرون : النظر إلى نقش الخاتم والمصحف والكتاب وقراءته .
شرح
( 1 ) . الگلپايگاني : ما لم يتولّد منه حرفان ، وكذا في البصاق والأنين والتأوّه ، وإلّا فتبطل الصلاة ، كما مرّ