مسألة 2 : لا بأس بالصلاة خلف قبور الأئمّة : ولا على يمينها وشمالها وإن كان الأولى الصلاة عند جهة الرأس على وجه لا يساوي الإمام عليه السلام .
مسألة 3 : يستحبّ أن يجعل المصلّي بين يديه سترة إذا لم يكن قدّامه حائط أو صفّ ، للحيلولة بينه وبين من يمرّ بين يديه إذا كان في معرض المرور وإن علم بعدم المرور ( 1 ) فعلًا ، وكذا إذا كان هناك شخص حاضر ؛ ويكفي فيها عود ( 2 ) أو حبل أو كومة تراب ، بل يكفي الخطّ ولا يشترط فيها الحلّيّة والطهارة ، وهي نوع تعظيم وتوقير للصلاة ، وفيها إشارة إلى الانقطاع عن الخلق والتوجّه إلى الخالق ( 3 ) .
مسألة 4 : يستحبّ الصلاة في المساجد ؛ وأفضلها المسجد الحرام فالصلاة فيه تعدل ألف ألف صلاة ( 4 ) ، ثمّ مسجد النبيّ صلى الله عليه وآله والصلاة فيه تعدل عشرة آلاف ، ومسجد الكوفة وفيه تعدل ألف صلاة ، والمسجد الأقصى وفيه تعدل ألف صلاة أيضاً ، ثمّ مسجد الجامع وفيه تعدل مائة ، ومسجد القبيلة وفيه تعدل خمساً وعشرين ، ومسجد السوق وفيه تعدل اثني عشر . ويستحبّ أن يجعل في بيته مسجداً ، أي مكاناً معدّاً للصلاة فيه وإن كان لا يجري عليه أحكام المسجد . والأفضل للنساء الصلاة في بيوتهنّ ، وأفضل البيوت بيت المخدع أي بيت الخزانة في البيت ( 5 ) .
مسألة 5 : يستحبّ الصلاة في مشاهد الأئمّة : وهي البيوت الّتي أمر اللّه تعالى أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، بل هي أفضل ( 6 ) من المساجد ، بل قد ورد في الخبر : « أنّ الصلاة عند عليّ عليه السلام بمأتي ألف صلاة » ؛ وكذا يستحبّ في روضات الأنبياء ومقام الأولياء والصلحاء والعلماء والعبّاد ، بل الأحياء منهم أيضاً ( 7 ) .
شرح
( 1 ) . مكارم الشيرازي : على الأحوط
( 2 ) . مكارم الشيرازي : الأولى أن يكون منصوباً في الأرض
( 3 ) . مكارم الشيرازي : وحجز للمكان من أن يمرّ بين يديه شيء يمنعه من حضور قلبه
( 4 ) . مكارم الشيرازي : وقد ورد في بعض الروايات ما يخالفها ، ولكن يرجى هذا الثواب فيها وفيما بعدها
( 5 ) . مكارم الشيرازي : ولكن خروجهنّ إلى المساجد إذا كان لتحصيل علم واجب أو مستحبّ ، واجب أو مستحبٌ إذا لم يكن لهنّ سبيل اللّه في غيرها
( 6 ) . مكارم الشيرازي : من بعض المساجد
( 7 ) . مكارم الشيرازي : يؤتى بذلك رجاءً ، وكذلك بعض ما سيأتي من المستحبّات إلى آخر الفصل