إله العالمين . اللّهم اكتبه عندك في أعلى علّيّين واخلف على عقبه في الغابرين واجعله من رفقاء محمّد وآله الطاهرين وارحمه وإيّانا برحمتك يا أرحم الراحمين .
والأولى أن يقول بعد الفراغ من الصلاة : « ربّنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار » .
وإن كان الميّت امرأة ، يقول بدل قوله هذا المسجّى . . . إلى آخره : هذه المسجّاة قدّامنا أمتك وابنة عبدك وابنة أمتك ؛ وأتى بسائر الضمائر مؤنّثاً .
وإن كان الميّت مستضعفاً ، يقول بعد التكبيرة الرابعة : اللّهم اغفر للّذين تابوا واتّبعوا سبيلك وقِهِم عذاب الجحيم ، ربّنا وأدخلهم جنّات عدن الّتي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرّيّاتهم ، إنّك أنت العزيز الحكيم . وإن كان مجهول الحال ، يقول : اللّهم إن كان يحبّ الخير وأهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه . وإن كان طفلًا ، يقول : اللّهم اجعله لأبويه ولنا سلفاً وفرطاً وأجراً .
مسألة 1 : لا يجوز أقلّ من خمسة تكبيرات ، إلّا للتقيّة أو كون الميّت منافقاً ( 1 ) ، وإن نقص سهواً بطلت ووجب الإعادة إذا فاتت الموالاة ، وإلّا أتمّها .
مسألة 2 : لا يلزم الاقتصار في الأدعية بين التكبيرات على المأثور ، بل يجوز كلّ دعاء بشرط اشتمال الأوّل ( 2 ) على الشهادتين ، والثاني على الصلاة على محمّد وآله ، والثالث على الدعاء للمؤمنين والمؤمنات بالغفران ، وفي الرابع على الدعاء للميّت . ويجوز قراءة آيات القرآن والأدعية الاخر ، ما دامت صورة الصلاة محفوظة .
مسألة 3 : يجب العربيّة في الأدعية بالقدر الواجب ، وفيما زاد عليه يجوز الدعاء بالفارسيّة ونحوها ( 3 ) .
مسألة 4 : ليس في صلاة الميّت أذان ولا إقامة ولا قراءة الفاتحة ولا الركوع والسجود والقنوت والتشهّد والسلام ولا التكبيرات الافتتاحيّة وأدعيتها ؛ وإن اتي بشيء من ذلك بعنوان التشريع ، كان بدعة وحراماً .
شرح
( 1 ) . مكارم الشيرازي : فإنّه يجوز فيه أربع تكبيرات
( 2 ) . مكارم الشيرازي : قد عرفت أنّه جائز موافق للاحتياط ، وأمّا تعيينه غير ثابت
( 3 ) . مكارم الشيرازي : لا يخلو عن إشكال