[ فصل في بعض مستحبّات الوضوء ]
فصل في بعض مستحبّات الوضوء
الأوّل : أن يكون ( 1 ) بمدّ وهو ربع الصاع ، وهو ستّمائة وأربعة عشر مثقالًا وربع مثقال ، فالمدّ مائة وخمسون مثقالًا وثلاثة مثاقيل ونصف مثقال وحِمّصة ونصف .
الثاني : الاستياك بأىّ شيء كان ( 2 ) ولو بالإصبع ، والأفضل عود الأراك .
الثالث : وضع الإناء الّذي يغترف منه على اليمين .
الرابع : غسل اليدين قبل الاغتراف مرّة في حدث النوم والبول ، ومرّتين في الغائط .
الخامس : المضمضة والاستنشاق ، كلّ منهما ثلاث مرّات بثلاث أكفّ ، ويكفي الكفّ الواحدة أيضاً لكلّ من الثلاث .
السادس : التسمية عند وضع اليد في الماء أو صبّه على اليد ، وأقلّها « بسم اللّه » ، والأفضل « بسم اللّه الرحمن الرحيم » ، وأفضل منهما : « بسم اللّه وباللّه اللّهم اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين » .
السابع : الاغتراف باليمنى ولو لليمنى ، بأن يصبّه في اليسرى ثمّ يغسل اليمنى .
الثامن : قراءة الأدعية المأثورة عند كلّ من المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه واليدين ومسح الرأس والرجلين ( 3 ) .
التاسع : غسل كلّ من الوجه ( 4 ) واليدين مرّتين ( 5 ) .
شرح
( 1 ) . مكارم الشيرازي : بعض هذه الأمور مثل المدّ والاستياك والمضمضة والاستنشاق وغيرها وإن كان ثابتاً بالدليل الوافي ، إلّا أنّه لم يقم على بعضها الآخر دليل يعتدّ به ، فالأولى فعلها بقصد الرجاء ، والتسامح في أدلّة السنن لم يثبت عندنا
( 2 ) . مكارم الشيرازي : ومنها الاستياك بالمساويك المتداولة اليوم بلا إشكال
( 3 ) . الامام الخميني : وبعد الفراغ من الوضوء
( 4 ) . الامام الخميني : لا يبعد أن يكون أفضل أفراد غسل الوضوء هو الاكتفاء بالمرّة ، بل بالغرفة في الوجه وكلّ من اليدين ، وإنّما شرّعت الثانية لمكان ضعف الناس ، فاستحباب المرّتين محلّ إشكال ، بل منع
( 5 ) . مكارم الشيرازي : في جوازه تأمّل جدّاً ، لدلالة كثير من روايات الباب على اعتبار المرّة في الوضوء ؛ والروايات الدالّة على المرّتين مبهمة قليلة قابلة للحمل على التقيّة ومحامل اخر ، فلا يُترك الاحتياط بغسل الأعضاء مرّة واحدة ، وأحوط منه أن يكون كلّ واحد بغرفة واحدة مملوءة تؤدّي به الإسباغ كما فعل رسول اللّه صلى الله عليه وآله وإن كان الأقوى جواز أكثر من غرفة إذا لم يتمّ غسل العضو