ستم نمىكند » ، چرا كه ظلم به خاطر يكى از اين سه عامل است :
1 . جهل ظالم به زشتى ستم .
2 . نياز ظالم به ظلم ، با آنكه مىداند زشت است .
3 . ستمگر ، غير حكيم و نا بخرد است .
هيچ يك از اين عوامل ، در ذات خداى سبحان راه ندارد .
از آنجا كه بيشتر دلايل كلامى به ويژه در آنچه به نبوت و امامت و معاد برمىگردد ، مبتنى بر اين است كه عقل ، خوبى و بدى كارها را درك كند ، اين مسأله ( حسن و قبح عقلى ) جايگاه مهمى در بحثهاى اعتقادى يافته است .
اين ويژگىها از آنجا كه بحثهاى كلامى و مخصوص علما و پژوهشگران است نه عموم مسلمانان ، نبايد دستاويزى براى تفرقه و دعوت به فرقه گرايى از سوى علماى اسلام باشد .
دليل المرشدين إلى الحق اليقين (سيماى عقايد شيعه) ( فارسى) — صفحة 76
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٧٦