ياد داد . عمر بن خطاب هم پيشتر چنان خوابى ديده بود ، ولى بيست روز آن را نهان داشته بود . سپس به پيامبر صلى الله عليه و آله خبر داد ، پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد : چرا به من خبر ندادى ؟ گفت : عبداللَّه بن زيد زودتر گفت ، من خجالت كشيدم . رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : اى بلال ، برخيز و ببين عبداللَّه بن زيد هر چه مىگويد اجرا كن . بلال هم اذان گفت . ابوبشر گويد : ابوعمير مرا خبر داد كه انصار مىپندارند اگر عبداللَّه بن زيد آن روز مريض نبود ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله او را مؤذّن قرار مىداد . « 1 »
اين روايت و نظاير آن با مقام نبوت سازگار نيست ، زيرا خداوند ، پيامبرش را برانگيخته است تا در اوقات مختلفى با مؤمنان نماز برپا بدارد ، طبع حال اقتضا دارد كه چگونگى تحقق اين آرمان را هم به او بياموزد ، معنى ندارد كه پيامبر صلى الله عليه و آله ، روزهاى طولانى سرگردان بماند و نداند مسؤوليتى را كه بر دوش او نهاده شده چگونه انجام دهد !
نماز و روزه از امور عبادى است نه از امور طبيعى و عادى تا پيامبر صلى الله عليه و آله با اصحاب خود دربارهء آنها مشورت كند . آيا اين مايهء وهن در امر دين نيست كه خوابهاى اشخاص عادى ، منبع براى يك موضوع عبادى بسيار مهم مثل اذان و اقامه باشد ؟ اين نكته ما را وامىدارد كه بگوييم منبع بودن خواب براى دين ، امرى دروغ و ساختگى است و دروغگويان وابسته به خاندان عبداللَّه بن زيد اين دروغ را پخش كردهاند تا به منزلت و مقامى برسند .
هامش
( 1 ) . سنن ابىداود : ج 1 ، ص 134 - 135 ؛ شمارهء 498 - 499 ؛ سنن ابن ماجه : ج 1 ، ص 232 - 233 ؛ باب آغاز اذان ، شمارهء 706 و 707 ؛ سنن ترمذى : ج 1 ، ص 358 ؛ باب آغاز اذان ، شمارهء 189 .