و با اثبات صحت و اعتبار آن روايات ، گويد : « اين روايات به حدّ تواتر رسيده است » . « 1 » ]
احمد امين مصرى همچنين گويد : [ رسالهء ديگرى در اين موضوع به نام « الإذاعة لما كان و ما يكون بين يدى الساعة » نوشتهء « ابو الطيّب بن ابى احمد بن ابى الحسن حسنى » خواندم . « 2 » ]
و در جاى ديگرى از كتابش مىنويسد : [ امام شوكانى ، كتابى در صحت و اعتبار اين روايات نوشته و آن را « التوضيح فى تواتر ما جاء فى المنتظر و الدّجال و المسيح » ناميده است . « 3 » ]
بنابراين ، از نظر اصل اعتقاد و ايمان به ظهور يك موعود نجات بخش ، ميان شيعه و اهل سنّت تفاوتى نيست ، چه اينكه اهل سنّت در كتابهاى خود ، پنجاه حديث در مورد ظهور حضرت مهدى عليه السّلام مىيابند ، آن را از نشانههاى قيامت به حساب آورده ، باطل بودن سخن ابن خلدون را ثابت كردهاند ، چون او روايات مربوط به ظهور حضرت مهدى عليه السّلام را ضعيف دانسته است . و كتابها و رسالههاى متعدّدى در ردّ سخن ابن خلدون و اثبات متواتر بودن اين روايات ، نوشتهاند .
بنابراين بايد گفت : نه تنها بين تمامى مسلمانان ، بلكه ميان پيروان ديگر اديان و مكتبها نيز ، در اصل ظهور ، اختلاف و دوگانگى نيست .
هامش
( 1 ) - همان ، ص 106 .
( 2 ) - همان ، ص 109 .
( 3 ) - همان ، ص 110 .