و سلّم ) است ، با نقل از طرق مختلف ، مشهور شده است و از تعريف زمان و كون و مكان آنها ، دانسته مىشود كه منظور رسول گرامى ( صلى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم ) از اين حديث خود : « ائمه دوازده نفر از اهل بيت و عترت اويند » چه بوده است . چون آن را بر خلفاى بعد از او از يارانش - كه اندك بودند - نمىتوان تطبيق داد . بر خلفاى بنى اميه نيز منطبق نمىتوان كرد ، زيرا تعدادشان از دوازده نفر بيشتر است و همگى - جز عمر بن عبد العزيز - مرتكب ظلمهاى فاحشى شدهاند و از بنى هاشم نبودهاند ، در حالى كه در روايت عبد الملك از جابر ، پيامبر فرموده است : « همگى از بنى هاشم مىباشند » . و با توجه به اينكه پيامبر اكرم ( صلى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم ) اين جمله را آهسته فرمودهاند ، اين روايت ترجيح پيدا مىكند ، چون آنان ( بنى اميه ) خلافت بنى هاشم را نمىپسنديدند .
به همين ترتيب روايت را بر پادشاهان بنى عباس هم كه تعدادشان افزون از دوازده است ، نمىتوان تطبيق داد ، علاوهبر اينكه آنان دستورات دينى را بسيار اندك رعايت مىكردند و . . .
با تأييد حديث ثقلين ، مىتوان گفت كه منظور پيامبر اكرم ( صلى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم ) ، همان ائمهء دوازدهگانه از
المهدي المنتظر ( ع ) في الفكر الإسلامي ( مهدى منتظر ( ع ) در انديشه اسلامى ) ( فارسى ) — صفحة 124
مساهمون: السيد ثامر العميدي
ص١٢٤