نابسامانيها است - ادامه مىيابد ، تا زمانى كه همگى آنان به همراه قرآن مجيد در كنار حوض بر رسول گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وارد شوند .
بايد دانست كه حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام با بيانهاى آشكار و صريح بىشمار پيامبر ، از جمله حديث ثقلين - كه مورد تأييد تمام مسلمانان است - به جانشينى و ولايت امر بر مسلمانان ، تعيين و معرّفى شده بود . و لذا به طور طبيعى و معمول نيازى نبود كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ، خود ولىّ امر مسلمانان در هر زمان و دورهاى را با نام و مشخصات معرفى كنند ، ولى براى مزيد لطف و فضل الهى بر امت ، با معرفى كامل نام و نشان دوازده وصىّ خود ، صفت « رحمة للعالمين » را آشكارتر ساخت .
بنابراين امام و پيشواى دورهها و نسلهاى بعد ، يا با معرفى يك بارهء آنان ، يا با معرفى هر امام توسط امام قبل ، و يا هر دو عمل به طور همزمان انجام مىپذيرد ، كه روش طبيعى و معمول پيامبران و جانشينان آنان بوده است و بشريت از ديرباز با اين دو روش آشنايى داشته است .
حال به بحث اهل البيت عليهم السّلام باز مىگرديم ، مىبينيم كه به هر دو روش ، با نص صريح و روشن ، عمل شده است . و هركس حقايق تاريخى زندگانى اين بزرگواران را با ژرفبينى مورد بررسى قرار مىدهد ، به يقين مىيابد كه با تمام فشارهاى حاكمان غاصب ، هر كدام به امامت خود قائل بوده و پيروان و ياران بىشمارشان نيز آنان را امام خود مىدانستند و با حيات و زندگانى صلحآميز و به دور از خشونت نسبت به حكومتهاى جور وقت ، آنان را به امامت برگزيده بودند . هر امام نيز امام بعد از خود را به مردم معرفى نموده و حتى با ياران خاص خود ، روبرو مىكردند . و به
المهدي المنتظر ( ع ) في الفكر الإسلامي ( مهدى منتظر ( ع ) در انديشه اسلامى ) ( فارسى ) — صفحة 113
مساهمون: السيد ثامر العميدي
ص١١٣