3 - صاحب المعالم ( شيخ حسن بن زين الدين ) فرموده :
الاجماع فى الاصطلاح اتفاق خاصّ و هو اتفاق من يعتبر قوله من الامّة .
4 - اما محمد غزالى مىگويد :
الاجماع هو اتفاق امّة محمّد ( ص ) على امر من الامور الدينيّة .
5 - فخر رازى گفته است :
الاجماع هو اتفاق الحلّ و العقد من امّة محمّد ( ص ) على امر من الامور و . . .
* مراد از عبارت ( عصر واحد ) به عنوان قسمت دوّم بحث چيست ؟
آوردن شاهدى است بر اين قسمت مبنى بر اينكه : در ابواب فقه بسيار مشاهده مىكنيم كه فقها مىگويند : فلان مسئله اجماعى است و مخالفت فلانكس نيز ضررى به مطلب نمىرساند چرا كه عصر او گذشته است .
پس : اتفاق يك عصر كافى است يعنى : معيار ، اتفاق الكلّ است ، لكن از آن جهت كه به اعتقاد ما معيار حجيت اجماع ، كشف از رأى امام است لذا حجيت دائر مدار قول امام است .
* معيار ( كلّ ) رأى تمام علما است يا بعض از علما ؟
اگر اجماع كاشف از قول معصوم باشد تفاوتى نمىكند مهم اين است كه : ما يقين كنيم كه آن جمعى كه بر حكمى متفق القول شدهاند ، قولشان حاكى از قول معصوم است و يا معصوم در ميان آنها بوده است و الا فاقد ارزش است اگرچه همه علما تجمع كرده باشند .
* شاهد بر اين مدعا چيست ؟
عباراتى از فقهاء است كه شيخ در اثبات اين مدعا آورده است كه در متن بعدى آمده است .