هو الاصل فى كثير من الزّيارات و الاعمال المعروفة الّتى لا يوجد لها مستند ظاهرا .
* مراد از امران در عبارت ( فاذا انتفى الامران . . . ) چيست ؟
طريق كشف است به طريق صوفيه و وجه اخير از دوازده وجه مذكور در « كشف القناع » .
* مراد از سائر الاسباب در عبارت ( تعيّن ساير الاسباب المقرّرة . . . ) چيست ؟
همان وجوه مذكوره در « كشف القناع » است .
* مراد از عبارت ( و صرّح جماعة منهم . . . ) چيست ؟
تقدير آن چنين است كه : يكون لفظ الاجماع كاشفا عن اتفاق الكلّ و دالّا عليه ، صرّح جماعة عليه .
* مراد از عبارت ( و هذه المسألة كادت أن تكون اجماعيّا ) چيست ؟
يعنى مرادشان از اجماع اتفاق كل علما است به طورى كه شهرت را اتفاق اكثر علما مىدانند .
* مراد از سه كلمه ( عبارت ) ( و المسألة ) و ( النقلة ) در عبارت ( و اذا لوحظت القرائن . . . ) چيست ؟
مراد از ( عبارت ) دلالت بر اتفاق همه علماء است ، مراد از ( المسألة ) اين است كه اين مسئله : يا از فروع قديمهاى است كه در كلمات قدما مطرح بوده و يا از فروع جديدهاى است كه در لسان متأخرين وجود دارد . و مراد از ( النقلة ) ، كثير التتبع بودن و يا نبودن ناقل است .