شرح
فإنّ عليه الصوم ويتصدّق من أجل أنّه ضيّع ذلك الصيام » « 1 » .
4 - مضافا إلى إطلاق نفي الفدية في مرسل سعد السابق « 2 » .
5 - وإنّه مع التهاون مفرط في واجب وتارك للعزم الذي يجب بدل الفعل ما دام موسّعا ، فناسب عقوبة إيجاب الصدقة الذي هو تطهير للذنب ، بخلاف عدمه .
ولعلّه لذا ولأصالة براءة الذمة اقتصر المصنف وغيره - بل قيل : إنّه المشهور ، خصوصا بين المتأخّرين كما في المسالك « 3 » - على القضاء خاصة في غير المتهاون بالمعنى المزبور .
إذ لا معارض لهذه النصوص إلّا تلك المطلقات المقيّدة بما هنا من التفصيل المستفاد من تعليق الحكم على التهاون في حسن ابن مسلم وغيره المشعر بالعلية .
لكن قد يدفع ذلك بمنع كون التهاون والتواني ذلك ، بل ليس المراد منهما إلّا عدم القضاء مع التمكن منه تكاسلا واعتمادا على السعة ، وهو أعم منه بالمعنى المزبور ، بل ظاهر المقابلة له باستمرار المرض في حسن ابن مسلم « 4 » وغيره يقتضي إرادة مجرد ترك القضاء منه ، فكأنّه قال : إن كان برئ ثمّ ترك القضاء .
وفي فوائد الشرائع : أنّ « اللائح من الأخبار أن غير المتهاون هو الذي يعرض له ما يمنع الصوم وهو ظاهر كلامه في التذكرة » « 5 » .
قلت : لكن قد تكلّف الكاشاني « 6 » وأطنب في دعوى اشتمال خبري أبي الصباح « 7 » وأبي بصير على تثليث الأقسام كما يقوله المشهور بجعل المذكور في الصدر في الأوّل [ أي خبر أبي الصباح ] القسم الأوّل ، وهو ما تجب به القضاء والفدية ، وقوله : « فإن كان مريضا . . . إلى آخره » القسم الثاني ، وهو ما يجب فيه القضاء خاصة على معنى حدوث المرض فيه بعد أن تمكن من القضاء كما أشار إليه بقوله : « إن صحّ » وقوله : « فإن تتابع . . . إلى آخره » القسم الثالث ، وهو الذي تجب به الفدية خاصة . وعكسه خبر أبي بصير فإنّ القسم الأوّل فيه ما تجب به الفدية ، والقسم الثاني القضاء خاصة ؛ بأن يكون المراد من قوله فيه : فإنّما عليه أن يقضي الصيام بعد أداء الرمضان الحاضر أي ليس على ما فاته شيء من شهر رمضان لمرض قد صح بعد وتركه إلى أن جاء شهر الرمضان الآخر غير متهاون إلّا القضاء ، فإن كان قد تهاون كان عليه الفدية معه أيضا ، وهو القسم الثالث فيه . إلّا أنّه كما ترى .
اللهمّ إلّا أن يكون بملاحظة الشهرة المزبورة .
ومنه يظهر لك قوّة القول بكون الأقسام ثلاثة ، ولا ينافي ذلك الإطلاقات المزبورة المحمولة على هذا التفصيل . على أنّه قد يدّعى كون الظاهر منها السؤال عمن تعمّد ترك القضاء حتى جاء شهر رمضان آخر .
هامش
( 1 ) تفسير العيّاشي 1 : 79 ، ح 178 . الوسائل 10 : 339 ، ب 25 من أحكام شهر رمضان ، ح 11 .
( 2 ) تقدّم في ص 24 .
( 3 ) المسالك 2 : 62 .
( 4 ) تقدّم في ص 25 .
( 5 ) حاشية الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 320 .
( 6 ) الوافي 11 : 343 .
( 7 ) تقدّم في ص 23 .