نعم ( ما عداه « 1 » لا تجب فيه الكفّارة مثل صوم الكفّارات والنذر الغير المعيّن والمندوب وإن فسد الصوم ) [ 1 ] .
بل لا يبعد جواز الإفطار قبل الزوال وبعده [ 2 ] .
( تفريع : من أكل ناسيا فظنّ فساد صومه فأفطر عامدا فسد صومه وعليه القضاء « 2 » ) [ 3 ] . ( وفي وجوب الكفّارة تردّد ) كما في كلّ جاهل للحكم [ 4 ] .
وقد قدّمنا سابقا أنّ ( الأشبه الوجوب ) فيه إلّا إذا كان جهلا بحيث يرتفع الإثم معه ، فلاحظ وتدبّر .
( و ) كذا قد تقدّم الكلام في حكم ما ( لو وجر في حلقه أو أكره اكراها يرتفع معه الاختيار ) وأنّه ( لم يفسد صومه ) قطعا .
( و ) أمّا ( لو خوف فأفطر وجب القضاء على تردّد ) عند المصنّف .
( ولا كفارة ) قطعا [ 5 ] .
شرح
[ 1 ] بلا خلاف أجده ، بل عن المنتهى : أنّه قول العلماء كافّة « 3 » .
[ 2 ] كما عن العلّامة وغيره « 4 » التصريح به . لكن في المدارك : « وربّما قيل بتحريم قطع كلّ واجب ؛ لعموم النهي عن إبطال العمل ، وهو ضعيف » « 5 » ؛ لما ذكرناه في بطلان الاستناد إلى عموم الآية « 6 » لوجوه ، واللّه أعلم .
[ 3 ] بلا خلاف ولا إشكال .
[ 4 ] إذ ما نحن فيه من أفراده .
[ 5 ] لكن ينبغي أن يعلم أنّه قد أطلق المصنّف وغيره عدم البطلان بالإكراه الرافع للاختيار ، مع أنّ من صوره الإغماء والجنون ونحوهما وعدم البطلان بهما لا يخلو من إشكال . اللهمّ إلّا أن يكون ذلك مستثنى باعتبار أنّه فعل الغير أو يحمل كلامهم على إرادة رفع الاختيار لا على هذا الوجه .
قال المحقّق الثاني في حواشي المتن : « وينبغي أن يكون كذلك ، أي كالإيجار ما لو أكره على الإفطار حتى ارتفع قصده وذهب اختياره كما لو قهره ذو شوكة بضرب شديد ونحوه أو تخويف عظيم وتهديد بليغ حتى لم يملك أمره ولم يكن له بدّ من إيقاع الفعل ، أمّا لو خوف تخويفا لا يرفع القصد لكن حصل بسببه الخوف وشهدت القرائن بأنّه إن خالف أوقع به إلّا أن قصده لم يذهب واختياره لم يرتفع ففي إفساد صومه قولان . . . إلى آخره » « 7 » ، وكذا في المسالك « 8 » .
وظاهرهما عند التأمّل أنّ المراد برفع الاختيار ما لا يحصل معه زوال العقل ، وأنّ الفرق بينه وبين القسم الثاني أنّه وقع به الفعل ، بخلاف الثاني من وقوعه ، واللّه أعلم .
هامش
( 1 ) في الشرائع : « وما عداه » .
( 2 ) في الشرائع : قضاؤه .
( 3 ) المنتهى 9 : 144 .
( 4 ) المنتهى 9 : 417 ، 421 .
( 5 ) المدارك 6 : 80 .
( 6 ) محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : 33 .
( 7 ) حاشية الشرائع ( حياة الكركي ) 10 : 300 .
( 8 ) المسالك 2 : 20 .