نعم لو كان المقصود به التفهيم خاصّة من القرآن مشتركاً اتّجه البطلان بمجرّد عدم القصد فضلًا عن قصد العدم [ 1 ] .
[
القهقهة في الصلاة
] : ( و ) منها : ( القهقهة ) فإنّ تعمّدها مبطل [ 2 ] . [ فلا تبطل الصلاة بالقهقهة سهواً ] .
-
شرح
( 1 ) ولا جهة لبناء ما نحن فيه ، على أنّ هذا المسموع هل هو عين ما أوجده اللَّه تعالى - كما عن أبي علي وأبي الهذيل ، وإلّا لبطلت المعجزة ، لقدرتنا على مثله - أو حكاية عنه كما عن أبي الهذيل ( « 1 » ) ؛ لاستحالة بقاء الكلام ( « 2 » ) ؛ ضرورة أنّه على القولين لا تخرج تلاوة هذا عن كونها قرآناً قطعاً ، وإلّا لامتنع الوفاء بنذر القراءة على أحد القولين ، بل امتنع فعل الصلاة ، فإنّها لا تصحّ بدونه .
( 2 ) بلا خلاف أجده فيه نصّاً وفتوى ، بل في المعتبر والمنتهى والتذكرة والذكرى وعن غيرها الإجماع عليه ( « 3 » ) :
1 - وقال الصادق عليه السلام - في الحسن أو الصحيح - : « القهقهة لا تنقض الوضوء وتنقض الصلاة » ( « 4 » ) .
2 - وسأله عليه السلام سماعة - في الموثّق - عن الضحك هل يقطع الصلاة ؟ قال : « أمّا التبسّم فلا يقطع الصلاة ، وأمّا القهقهة فهي تقطع الصلاة » ( « 5 » ) .
3 - كمرسل الفقيه عن الصادق عليه السلام : « لا يقطع التبسّم الصلاة ، وتقطعها القهقهة ، ولا تنقض الوضوء » ( « 6 » ) .
4 - وفي المرويّ عن الخصال عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الصادق عليه السلام أيضاً عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا يقطع الصلاة التبسّم ويقطعها القهقهة » ( « 7 » ) . نعم ظاهرها عدم الفرق بين حالتي العمد وغيره . لكن في المعتبر ( « 8 » ) والتذكرة والذكرى وجامع المقاصد ( « 9 » ) ، وعن كشف الالتباس ( « 10 » ) والغريّة وإرشاد الجعفريّة ( « 11 » ) والروض والمقاصد العليّة ( « 12 » ) والنجيبيّة ( « 13 » ) والمفاتيح الإجماع على عدم البطلان بالسهو ( « 14 » ) .
ولعلّه :
1 - لأنّ المراد من النصوص الإهمال لا الإطلاق ، فيبقى حينئذٍ على الأصل .
2 - أو لأنّها إنّما تنصرف إلى الفرد الشائع دون النادر ، وهو ناسي الحكم ، أو أنّه في الصلاة .
هامش
( 1 ) الصحيح : « أبي هاشم » كما في المصدر .
( 2 ) نقله في الإيضاح 1 : 117 .
( 3 ) المعتبر 2 : 254 . المنتهى 5 : 292 . التذكرة 3 : 285 . الذكرى 4 : 12 .
( 4 ) الوسائل 7 : 250 ، ب 7 من قواطع الصلاة ، ح 1 .
( 5 ) المصدر السابق : ح 2 ، والخبر مضمر .
( 6 ) الفقيه 1 : 367 ، ح 1062 . الوسائل 7 : 251 ، ب 7 من قواطع الصلاة ، 4 .
( 7 ) الخصال : 629 ، ح 10 . الوسائل 5 : 471 ، 472 ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 16 .
( 8 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 23 ، والموجود في المعتبر : الاجماع على البطلان بالعمد فقط .
( 9 ) التذكرة 3 : 286 . الذكرى 4 : 12 . جامع المقاصد 2 : 349 .
( 10 ) كشف الالتباس : الورقة 195 .
( 11 ) نقله عنهما في مفتاح الكرامة 3 : 23 .
( 12 ) الروض 2 : 888 . المقاصد العليّة : 312 .
( 13 ) نقله في مفتاح الكرامة 3 : 23 .
( 14 ) المفاتيح 1 : 172 .