. . . . . . . . . . . . . . . .
-
شرح
4 - وعن كتاب فلاح السائل عن التلعكبري عن محمّد بن همام عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن الحسن بن معاوية بن وهب عن أبيه قال : دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السلام وقت المغرب فإذا هو قد أذّن وجلس ، فسمعته يدعو بدعاء ما سمعت بمثله ، فسكتّ حتى فرغ من صلاته ، ثمّ قلت : يا سيّدي لقد سمعت منك دعاءً ما سمعت بمثله قطّ ، قال : « هذا دعاء أمير المؤمنين عليه السلام ليلة بات على فراش رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو : يا من ليس معه ربّ يدعى ، يا من ليس فوقه خالق يخشى ، يا من ليس دونه إله يتّقى ، يا من ليس له وزير يغشى ، يا من ليس له بوّاب ينادى ، يا من لا يزداد على كثرة السؤال إلّا كرماً وجوداً ، يا من لا يزداد على عظم الجرم إلّا رحمة وعفواً ، صلّ على محمّد وآل محمّد ، وافعل بي ما أنت أهله ، فإنّك أهل التقوى وأهل المغفرة ، وأنت أهل الجود والخير والكرم » ( « 1 » ) .
لكن قال ابن طاوس بعد أن روى ذلك : « وقد رويت روايات أنّ الأفضل أن لا يجلس بين أذان المغرب وإقامتها ، وهو الظاهر من عمل جماعة من أهل التوفيق ، ولعلّ الجلوس بينهما في وقت دون وقت ، أو لفريق دون فريق » ( « 2 » ) .
ويقرب منه ما عن الشيخ من الجمع بين خبري الجريري وابن فرقد بضيق الوقت وعدمه ( « 3 » ) .
قلت : وقد يجمع بينهما بإرادة الجلسة الخفيفة من خبر الجريري كما أومأ إليه خبر الدعائم ( « 4 » ) ، بل عن المقنعة والنهاية والسرائر تقييدها بذلك [ / الجلسة الخفيفة ] في المغرب ( « 5 » ) .
وبالجملة : فالقول باستحباب الفصل فيه أيضاً بالجلسة قويّ .
واختاره العلّامة الطباطبائي ( « 6 » ) ، إلّا أنّه يظهر ممّا سمعته من المعتبر والتذكرة الإجماع على خلافه ( « 7 » ) ، بل استظهره بعض المعاصرين من مشايخنا ( « 8 » ) أيضاً بعد أن رجّح خبر ابن فرقد باعتضاده ب [ - ما يلي ] :
1 - مراسيل ابن طاوس .
2 - والاعتبار ؛ لضيق وقت المغرب .
3 - مضافاً إلى قطع خبر الدعائم ، وضعف خبر الفلاح بالحسن بن معاوية ، والجريري بسعدان بن مسلم المجهول ، والعبيدي الذي فيه ما فيه . إلّا أنّه لا يخفى عليك ما في ذلك كلّه ، خصوصاً في نحو المقام المتسامح فيه .
وعلى كلّ حال ف [ - يستحبّ الدعاء حال الجلوس ] .
هامش
( 1 ) المستدرك 4 : 31 ، ب 11 من الأذان والإقامة ، ح 1 .
( 2 ) فلاح السائل : 228 .
( 3 ) الاستبصار 1 : 310 ، ذيل الحديث : 1151 .
( 4 ) المستدرك 4 : 30 ، ب 10 من الأذان والإقامة ، ح 1 .
( 5 ) المقنعة : 101 . النهاية : 67 . السرائر : 214 .
( 6 ) الدرّة النجفية : 112 .
( 7 ) المعتبر 2 : 142 . التذكرة 3 : 55 .
( 8 ) مفتاح الكرامة 2 : 286 .