[ علامات قبلة أهل العراق ]
: [ و ] ( أهل العراق ومن والاهم ) وسامتهم إذا أرادوا معرفة القبلة :
1 - ( يجعلون الفجر على المنكب الأيسر والمغرب على الأيمن ) .
2 - ( والجدي ) بإسكان الدال المهملة ، وهو نجم معروف ( 1 ) .
وعلى كلّ حال فالمراد جعله ( محاذي خلف المنكب الأيمن ) .
3 - ( وعين الشمس عند زوالها على الحاجب الأيمن ) .
4 - والقمر ليلة السابع عند الغروب ، وإحدى وعشرين عند الفجر .
5 - وسهيل عند طلوعه مقابل المنكب الأيسر ( 2 ) .
[ والمراد من العلامة الأولى كون ما بين المشرق والمغرب منتهى القبلة ولو في بعض الأحوال ] .
شرح
( 1 ) قيل : ويصغّره أهل الهيئة فرقاً بينه وبين البرج « 1 » ، وعن ابن إدريس إنكار تصغيره ، وأنّه سأل إمام اللغة في بغداد عن ذلك ، فقال : لا يصغّر « 2 » .
( 2 ) وتفصيل ذلك : أن يعلم أوّلًا أنّ أكثر العلامات المذكورة في كتب الأصحاب أو جميعها مستخرجة من علم الهيئة ؛ إذ لم نعرف نصّاً في شيء منها سوى :
1 - خبر محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام : سألته عن القبلة ؟ قال : « ضع الجدي في قفاك وصلّ » « 3 » .
2 - ومرسل الصدوق : قال رجل للصادق عليه السلام : إنّي أكون في السفر ولا أهتدي إلى القبلة بالليل ، فقال : « أتعرف الكوكب الذي يقال له : جدي ؟ قلت : نعم ، قال : اجعله على يمينك ، وإذا كنت في طريق الحجّ فاجعله بين كتفيك » « 4 » .
3 - وصحيح زرارة عن الباقر عليه السلام : « لا صلاة إلّا إلى القبلة ، قال : قلت : أين حدّ القبلة ؟ قال : ما بين المشرق والمغرب قبلة كلّه » « 5 » .
7 / 360 / 575
4 - وخبر إسماعيل بن زياد المروي عن تفسير العيّاشي عن جعفر بن محمّد عن آبائه عليهم السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم :( وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ )« 6 » ، قال : هو الجدي ؛ لأنّه لا يزول ، وعليه بناء القبلة ، وبه يهتدي أهل البرّ والبحر » « 7 » .
5 - وآخر مروي عنه أيضاً عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوله تعالى :( وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ )، قال : « ظاهر وباطن ، الجدي عليه تبنى القبلة ، وبه يهتدي أهل البرّ والبحر ؛ لأنّه نجم لا يزول » « 8 » .
6 - والمروي عن رسالة المحكم والمتشابه عن تفسير النعماني بسنده إلى الصادق عليه السلام في قوله تعالى :
هامش
( 1 ) الذكرى 3 : 163 .
( 2 ) السرائر 1 : 204 .
( 3 ) الوسائل 4 : 306 ، ب 5 من القبلة ، ح 1 .
( 4 ) الفقيه 1 : 280 ، ح 860 . الوسائل 4 : 306 ، ب 5 من القبلة ، ح 2 .
( 5 ) الوسائل 4 : 314 ، ب 10 من القبلة ، ح 2 .
( 6 ) النحل : 16 .
( 7 ) تفسير العيّاشي 2 : 256 ، ح 12 . الوسائل 4 : 307 ، ب 5 من القبلة ، ح 3 ، وفيه : « إسماعيل بن أبي زياد » .
( 8 ) الوسائل 4 : 307 ، ب 5 من القبلة ، ح 4 .