ولو نوى بعد الضرب قبل الرفع لم يجز بناءً على اعتبار الضرب في التيمّم ، بل وعلى تقدير الاكتفاء بالوضع أيضاً في وجه ( 1 ) .
هذا كلّه بناءً على أنّ النيّة هي الإخطار ، وإلّا فيسقط هذا البحث من أصله بناءً على أنّها الداعي ( 2 ) .
[ الترتيب في التيمّم ] :
( و ) من الواجب في التيمّم ( الترتيب ) بأن ( يضع يديه على الأرض ، ثمّ يمسح الجبهة بهما من قصاص الشعر إلى طرف أنفه ، ثمّ يمسح ظاهر ) كلٍّ من ( الكفّين ) بالأخرى مقدّماً اليمنى على اليسرى ( 3 ) .
شرح
( 1 ) للفرق بين الابتداء والاستمرار .
( 2 ) كما اعترف به في الحدائق وكذا الرياض « 1 » .
لكن فيه مناقشة ذكرناها في باب الوضوء .
( 3 ) بلا خلاف صريح أجده في شيء من هذا الترتيب وإن حكى في كشف اللثام خلوّ كتب بعض الأصحاب عنه مطلقاً كالمصباح ومختصره والجمل والعقود والهداية ، وكالفقيه في بدل الوضوء ، وبعضها عنه بين الكفّين كالمقنع وجمل العلم والعمل والسرائر والمراسم مثل المصنّف هنا « 2 » ؛ إذ ليس ذلك صريحاً في الخلاف . مع أنّ التأمّل في عبارة الأوّلين « 3 » عدا مختصر المصباح - فإنّه لم يحضرني - يظهر معه إرادة الترتيب فيما عدا الكفّين وإن وقع العطف بها في الواو ، بل وفيهما أيضاً في عبارة ما عدا الهداية ، كما أنّ ظاهر السرائر أو صريحها الترتيب في نفس الكفّين أيضاً « 4 » ، كجمل العلم إن أراد بها التي للمرتضى رحمه الله وإن عطف فيهما اليسرى بالواو « 5 » ، ولم يحضرني المراسم والمقنع . ولعلّه لذا نسب غير واحد الترتيب المذكور إلى الأصحاب مشعراً بدعوى الإجماع عليه كما صرّح به في المفاتيح وعن إرشاد الجعفرية « 6 » .
بل في التذكرة إلى علماء أهل البيت « 7 » ، والمنتهى إلى علمائنا أجمع « 8 » ، وفي الخلاف والغنية إحالة دليل وجوبه على الوضوء « 9 » ، ومنه هناك فيهما « 10 » بل عمدته الإجماع .
وقد يشعر ذلك منهما بعدم القول بالفصل بين الوضوء والتيمّم كما عن المرتضى التصريح به ، حيث قال : « كلّ من أوجب الترتيب في الوضوء أوجبه فيه ، فمن فرّق بينهما خرق الإجماع » « 11 » انتهى ، فيكتفى حينئذٍ بما دلّ عليه هناك من الإجماع وغيره ، وفي جامع المقاصد الإجماع عليه بالنسبة إلى تقديم اليمنى على اليسرى « 12 » .
هامش
( 1 ) الحدائق 4 : 330 . الرياض 2 : 323 .
( 2 ) كشف اللثام 2 : 474 .
( 3 ) مصباح المتهجد : 13 . الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : 169 . الهداية : 87 - 88 . الفقيه 1 : 104 ، ذيل الحديث 213 .
( 4 ) السرائر 1 : 136 .
( 5 ) جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ) 3 : 25 .
( 6 ) المفاتيح 1 : 62 . نقله عن إرشاد الجعفرية في مفتاح الكرامة 1 : 544 .
( 7 ) التذكرة 2 : 196 .
( 8 ) المنتهى 3 : 97 .
( 9 ) الخلاف 1 : 138 . الغنية : 64 .
( 10 ) الخلاف 1 : 95 ، 96 . الغنية : 58 - 59 .
( 11 ) نقله في المعتبر 1 : 393 .
( 12 ) جامع المقاصد 1 : 492 .