بل ( و ) كذا ( لو كان بأضعاف ثمنه المعتاد ) ( 1 ) .
شرح
( 1 ) إجماعاً كما في الخلاف « 1 » ، وفتوى فقهائنا عن المهذّب البارع « 2 » ، بل لعلّه مندرج أيضاً في معقد إجماع الغنية « 3 » .
وعلى كلّ حال فهو الحجّة ، مضافاً إلى :
1 - صدق الوجدان معه .
2 - والمقدّمة .
3 - والصحيح قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج إلى الوضوء للصلاة وهو لا يقدر على الماء فوجد قدر ما يتوضّأ به بمائة درهم أو بألف درهم وهو واجد لهما ، يشتري ويتوضّأ أو يتيمّم ؟ قال : « لا بل يشتري ، قد أصابني مثل هذا فاشتريت 5 / 100 / 171
وتوضّأت ، وما يشترى بذلك مال كثير » « 4 » .
4 - وخبر الحسين بن طلحة المروي عن تفسير العيّاشي قال : سألت عبداً صالحاً عن قول اللَّه عزّ وجلّ :( أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ) *« 5 » ما حدّ ذلك ؟ قال : « فإن لم تجدوا بشراء أو بغير شراء ، قلت : إن وجد قدر وضوئه بمائة ألف أو بألف ، وكم بلغ ؟ قال : ذلك على قدر جدته » « 6 » .
5 - وما عن فخر الإسلام في شرح الإرشاد : « أنّ الصادق عليه السلام اشترى وضوءه بمائة دينار » « 7 » .
6 - وما عن دعائم الإسلام إلى أن قال : وقالوا عليهم السلام : في المسافر يجد الماء بثمن غال : [ عليه ] « أن يشتريه إذا كان واجد الثمن فقد وجده ، إلّا أن يكون في دفعه الثمن ما يخاف منه على نفسه التلف إن عدم والعطب ، فلا يشتري ويتيمّم بالصعيد ويصلّي » « 8 » . فما عن ابن الجنيد من عدم إيجاب الشراء إذا كان غالياً ، ولكن أوجب الإعادة إذا وجد الماء « 9 » ، ضعيف ؛ ولعلّه :
1 - لأنّه ضرر في نفسه ، فيندرج تحت قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « لا ضرر » ؛ إذ المراد به ما كان فيه ذلك في حدّ ذاته وبالنسبة إلى غالب الناس .
2 - ولسقوط السعي عند الخوف على شيء من ماله ، وهو مدفوع بما عرفت . كما أنّه قد عرفت الفرق بينه وبين الخوف بالنصّ وغيره ، فلا ينبغي الإشكال في وجوب ذلك حينئذٍ .
كما أنّه لا إشكال عندهم ، بل ولا خلاف ، بل في الحدائق نسبته إلى ظاهر الأصحاب « 10 » في وجوب القبول عليه لو وهب له الماء ؛ لابتناء ذلك على المسامحة عرفاً ، فلا منّة ولا ضرر ، لكنّه لا يخلو من تأمّل .
هامش
( 1 ) الخلاف 1 : 165 .
( 2 ) المهذب البارع 1 : 198 .
( 3 ) الغنية : 64 .
( 4 ) الوسائل 3 : 389 ، ب 26 من التيمّم ، ح 1 ، وفيه : « يسرّني » بدل « يشتري » .
( 5 ) المائدة : 6 . النساء : 43 .
( 6 ) تفسير العياشي 1 : 244 ، ح 146 . الوسائل 3 : 389 ، ب 26 من التيمّم ، ح 2 ، وفيه : « ابن أبي طلحة » .
( 7 ) شرح الإرشاد : 31 ( مخطوط ) .
( 8 ) دعائم الإسلام 1 : 121 . المستدرك 2 : 549 ، ب 20 من التيمّم ، ح 1 .
( 9 ) نقله في المعتبر 1 : 369 .
( 10 ) الحدائق 4 : 273 .