الإشاعة مع ترتيب ، فتأمّل منه رحمه اللّه .
[ 24 ] : حاشيهء صفحهء ( 44 ) متن كتاب
أيضا : ما كلمة إن شئتم حرف محبوب أو اسم لما فيه حرف حلوب ؟
والجواب : هو « نعم » لأنّه حرف تصديق ، أو وعد عند السؤال وإن أخذته نفر الأنعام صار اسما لما فيه ناقة حلوب .
أيضا : ما عامل يتّصل أوّله بآخره ويعمل معكوسه مثل عمله ؟ والجواب ؛ هو لفظ يا .
أيضا : في أيّ موطن تلبّس الذكران براقع النسوان ، وبرز ربّات الحجال بعمائم الرجال ؟
والجواب : هو الأعداد ، فتقول : ثلاثة رجال وثلاث نسوة .
أيضا : أيّ مضاف اخذ من عرى الإضافة يعروه واختلف حكمه بين مساء وغداة .
والجواب : هو « لدن » فإنّه يجرّ كل ما أضيف إليه سوى غدوة فإنّه ينصبه .
أيضا : وما اسم صحيح بلا علّة يكون إذا شئت فعلا وحرفا ، ثلاث يعبّر عن واحد ، وإن أسكنت أوسطه جاز الف ؟
والجواب ؛ هو لفظ « الف » ، ومن اللطائف المناسبة بهذا المقام ما ورد في أخبار مسارّة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في مرض موته للوصي عليه السّلام : « علّمني ألف باب من العلم ينفتح من كل باب منه ألف باب « 1 » - قال الامام عليه السّلام - ما خرج منها الألف غير معطوفة « 2 » .
فيحتمل أن يكون المراد « بالمعطوفة » المعطوف عليها : أي لا يخرج منها [ إلّا الألف ] لا أزيد فإنّ الزائد يصير معطوفا لا محالة ولو كان بعنوان التثنية والجمع فإنّهما في قوّة تكرير المفرد بالعطف ، ويحتمل أن يكون المراد عدم انعطاف صورت الف التي هي بحساب الجمل واحدة ، وإذا انعطف أحد طرفيها صارت تاء أو دالا أو ميما وغير ذلك ، والمراد أنّه لم يخرج من
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 38 / 189 .
( 2 ) بحار الأنوار : 25 / 283 .