به الصبي الرمي « 1 » ، انتهى .
والظاهر : أنّ تغليطه هنا كان كأكثر تغاليطه ، فإنّ كلام الجوهري في « الصحاح » هذا :
والكتّاب الكتبة ، والكتّاب أيضا والمكتب واحد « 2 » ، انتهى .
وما ذكره مطابق لنصّ أكثر أعلام اللغة كالخليل ، والصاحب بن عباد ، والقاضي نشوان بن إسماعيل في « شمس العلوم » « 3 » ، والعلّامة الزمخشري في « الأساس » ، وغيرهم .
قال الخليل في كتاب « العين » : المكتب المعلّم ، [ و ] الكتّاب مجمع صبيانه « 4 » .
وقال ابن عباد : الكتّاب والمكتب للصبيان « 5 » .
وقال الزمخشري : وسلّم ولده في المكتب ، والكتّاب ، وذهب الصبيان إلى المكاتب والكتاتيب ، وقيل : الكتّاب : الصبيان لا المكان « 6 » .
وقال السنجري : في « المهذّب » : الكتاب دبرالستان قال المكتب دبراستان 7 .
نعم ؛ نقل الأزهري ما نقل الخليل من الليث ، لم نقل الإعراض عليه عن المبرّد بقوله :
المكتب المعلم والمكتب موضع التعليم والكتّاب الصبيان ، ومن جعل الموضع الكتّاب فقد أخطأ 8 ، انتهى .
فظهر تغليطه غلط .
ثمّ قوله : وجمع كاتب 9 تكرار محض ، وعدم تعرّضه لكونه بمعنى الصبيان - كما ذكره غيره 10 - قصور ، فليفهم .
وفي « القاموس » أيضا : قرشه ويقرشه ويقرشه قطعه وجمعه من هاهنا وهاهنا وضم بعضه إلى بعض ، ومنه قريش لتجمعهم إلى الحرم - إلى أن قال - وأقرش سعى به ووقع فيه 11 ،
هامش
( 1 ) و 9 قاموس المحيط : 1 / 126 .
( 2 ) الصحاح : 1 / 208 .
( 3 ) لم نعثر في مظانّه .
( 4 ) العين : 699 .
( 5 ) و 7 و 8 لم نعثر عليه .
( 6 ) أساس البلاغة : 386 .
( 7 ) 10 أساس البلاغة : 386 ، تاج العروس : 4 / 104 .
( 8 ) 11 قاموس المحيط : 2 / 294 و 295 ، تاج العروس : 17 / 323 و 327 .