. . . . . . . . . .
شرح
وفي ترجمة يونس بن عبد الرحمن : رواية البرمكي عن عبد العزيز بن المهتدي ، وهو من أصحاب الرضا عليه السّلام ، ورواية الفضل عنه أيضا « 1 » . فيبعد رواية الكليني عن البرمكي وهو عن الفضل .
وأيضا فإنّ هذا جعفر بن عون الأسدي داخل في العدّة المذكورة في الكافي بين الكليني وسهل بن زياد ، والأسدي هذا يروي عن البرمكي ، فيبعد رواية الكليني عنه بلا واسطة .
ثمّ محمّد بن إسماعيل بن بزيع من أشياخ الفضل ، فكيف يروي عنه دائما من غير عكس ، على أنّ الكليني يروي عن ابن بزيع بواسطة علي بن إبراهيم عن أبيه عنه ، ولأنّ ابن بزيع من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السّلام ، فعلى تقدير رواية الكليني عنه يلزم أن يكون من أصحاب ستّة من الأئمّة عليهم السّلام ، ويكون بين الكليني وبين كلّ واحد منهم عليهم السّلام واسطة واحدة .
وهذا مع بعده لأنّه لا يتصوّر إلّا في حدود مائة وعشرين سنة لابن بزيع ، كيف لا يروي الكليني عن أحد من الأئمّة عليهم السّلام بواسطة واحدة مع حصول هذا العلوّ وقرب الإسناد المعتبر عندهم غاية الاعتبار .
فظهر أنّ الواسطة بين الكليني والفضل من جملة الرجال المسمّين بمحمّد بن إسماعيل الأربعة عشر ليس إلّا النيسابوري ، فجزم الشيخ البهائي بكونها البرمكي ، ونفي ملّا عبد اللّه البعد عن كونها ابن بزيع ، محلّ تأمّل .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 446 - 448 برقم : 1208 .