. . . . . . . . . .
شرح
فيها بين الكليني والفضل : إمّا ابن البزيع ، أو البرمكي الموثّقان .
محلّ تأمّل ؛ لأنّ محمّد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي أبا جعفر المعروف بصاحب الصومعة - مع كونه ضعيفا كما صرّح به ابن الغضائري وإن وثّقه النجاشي « 1 » ، وظاهر أنّ الجرح مقدّم على التعديل - رازي الأصل ، كما صرّح به في الحديث الثالث من باب حدوث العالم وغيره من الكافي هكذا : محمّد بن جعفر الأسدي ، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي الرازي السند « 2 » .
وكثيرا ما يذكر في طرق الكشي هكذا : حمدويه ، عن محمّد بن إسماعيل الرازي ، كما في ترجمة صفوان بن مهران « 3 » ، وفي صدر الكتاب وغيرهما .
وصرّح في « لم » من « جخ » أنّ حمدويه سمع يعقوب بن يزيد « 4 » . ويعقوب هذا من رجال الرضا والجواد عليهما السّلام ، فيكون البرمكي في طبقة يعقوب ، فكيف يعاصر الكليني ويروي عن الفضل الذي من رواة الهادي والعسكري عليهما السّلام ؟
وفي ترجمة عبد اللّه بن داهر من النجاشي : أنّ البرمكي يروي عن عبد اللّه هذا ، وهو عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 5 » . فمتى يجوز رواية الكليني عن البرمكي ، وروايته عن الفضل ؟
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 341 برقم : 915 .
( 2 ) أصول الكافي 1 : 78 ح 3 .
( 3 ) غير موجود في ترجمة صفوان .
( 4 ) رجال الشيخ الطوسي ص 421 برقم : 6074 .
( 5 ) رجال النجاشي ص 228 برقم : 602 .